I – LA UNIÓN DEFINITIVA
1 – Fernando III: La unificación
Los reyes medievales se creían elegidos por Dios para gobernar y consideraban sus reinos como un patrimonio que podían unir o separar según sus intereses.
Así Castilla y León se unieron y separaron en varias ocasiones. La unión definitiva se produjo cuando Fernando III heredó de su madre el reino de Castilla y de su padre el reino de León, creándose la Corona de Castilla.
Durante su reinado la Reconquista experimentó un gran avance. A la vez, Jaime I completaba la conquista de los territorios de la Corona de Aragón.
2 – Alfonso X: El esplendor cultural
Su hijo Alfonso X el Sabio fue un monarca muy brillante en el aspecto cultural. Dictó el primer código de leyes castellanas, las Siete Partidas.
Sus sucesores tuvieron que hacer frente a las aspiraciones de la nobleza castellana, dispuesta a aumentar su poder a costa del de la Corona.
II – LA EXPANSIÓN DEL SIGLO XIII
Durante el siglo XIII, tanto Castilla como Portugal y Aragón llevaron a cabo una gran expansión territorial.
1 – Los almohades y las Navas de Tolosa
Durante la segunda mitad del siglo XII Castilla y León se enfrentaron a los almohades que habían ocupado la Península. La victoria definitiva tuvo lugar en la batalla de las Navas de Tolosa en la que lucharon conjuntamente los reyes de Castilla, Navarra y Aragón.
2 – El avance hacia el sur
a) Las conquistas de Fernando III
Con la derrota almohade los reyes castellano-leoneses emprendieron el avance hacia el sur. El reino de León ocupó la actual Extremadura y Fernando III el Santo conquistó el valle del Guadalquivir. Se apoderó de Córdoba y otras poblaciones como Jaen y Sevilla.
b) Las conquistas de Alfonso X y sus sucesores
Alfonso X continuó la conquista alcanzando Cádiz. Sus sucesores conquistaron las plazas de Tarifa y Algeciras para evitar los ataques del otro lado del estrecho.
c) Aragón y Portugal
Portugal terminó la conquista de su actual territorio. Y los reyes aragoneses llegaron hasta Murcia. Así, a finales del siglo XIII sólo quedaba en la Península un reino musulmán, el de Granada.
3 – La repoblación
Durante los siglos XII y XIII se ocuparon territorios ya poblados, con importantes ciudades y gran actividad económica. Muchos musulmanes huyeron o fueron expulsados.
Los territorios conquistados por los castellanos fueron divididos en grandes latifundios y entregados a los nobles que habían participado en las conquistas. Las tierras abandonadas se repartieron en lotes a los castellanos, leoneses y vascos que acudieron a repoblarlas.
III - LAS INSTITUCIONES DE GOBIERNO
Los reinos peninsulares presentaban una estructura política similar basada en tres instituciones: la monarquía, las Cortes y los municipios.
1 – La monarquía
Los reyes medievales ejercían el poder supremo (militar, legislativo, judicial y económico). Se apoyaban en un grupo de consejeros, el Consejo Real. También existía una Curia (Justicia ), una Cancillería (administración) y una Tesorería (finanzas)
En Castilla la monarquía era más poderosa que en otros reinos, pero a raíz de la crisis, la nobleza que había mantenido su riqueza y su poder, se enfrentó a la autoridad del rey.
2 – Las Cortes
Asamblea de los tres estamentos, que en Castilla tenía un papel meramente consultivo. El rey las convocaba para obtener financiación y, como la nobleza y el clero no pagaban impuestos, con el tiempo dejaron de asistir. Las Cortes se convirtieron así en asambleas de representantes de las ciudades. Éstos antes de conceder al rey el dinero solicitado le presentaban sus quejas y peticiones.
3 – Los municipios
Los municipios gozaban de cierta autonomía. Los concejos, abiertos a toda la población, fueron sustituidos por los cabildos, formados por representantes de los ciudadanos y pronto dominados por la nobleza.
Más adelante se creó la figura del corregidor, que presidía el cabildo y defendía los intereses del rey.
Vocabulario:
. Consejo Real: grupo de personas que colaboraban con el rey en el gobierno.
. Curia: Grupo de personas encargadas de la adeministración de justicia.
. Cancillería: equipo de personas encargadas de la administración del estado.
. Tesorería: Equipo de funcionarios encargados de las finanzas del reino.
. Concejo municipal: asamblea en la que podían participar todos los habitantes de una villa para decidir sobre asuntos del gobierno municipal
. Cabildo: Institución de gobierno municipal formada por representantes de los ciudadanos y dominada por los nobles.
. Corregidor: representante del rey en el gobierno municipal, preside el cabildo y defiende los intereses del monarca.
IV – ECONOMÍA Y SOCIEDAD
1 - El predominio de la ganadería
La mayoría de las tierras castellanas se dedicaba al cultivo de cereales, vid y olivo.
Pero la base de la economía era la ganadería ovina trashumante, en particular de raza merina que producía lana de gran calidad.
Los rebaños pertenecían sobre todo a la nobleza que, ante los conflictos con los campesinos y para defender sus intereses fundó el Honrado Concejo de la Mesta.
2 – El comercio de la lana
La mayor parte de la lana se exportaba a las ciudades de los Países Bajos donde se hilaba, tejía y confeccionaba.
El comercio de la lana se concentraba en Burgos desde donde se transportaba a los puertos del Cantábrico para su exportación por vía marítima. La vida comercial de la Meseta Norte se reactivó y se crearon importantes mercados y ferias como la de Medina del Campo.
3 – El poder de la nobleza
Los nobles obtuvieron con la Reconquista importantes extensiones de tierra y crearon grandes señoríos. Además los beneficios de la exportación de la lana se concentraron en manos de la nobleza y el alto clero que se consolidaron como los grupos sociales más ricos y poderosos, con un papel muy destacado en el gobierno.
Los nobles se opusieron a cualquier medida que favoreciera la creación de manufacturas textiles y prefirieron los rápidos beneficios de la exportación. Así en Castilla no se desarrolló una burguesía basada en la manufactura y el comercio que contrarrestase el poder de la nobleza.
V – LA CRISIS DE LA BAJA EDAD MEDIA
1 – La crisis económica y social
A partir del siglo XIV la llegada de la Peste Negra inicia una etapa de crisis económica y social.
El descenso de la población afectó a la agricultura. La producción agrícola disminuyó. En consecuencia los nobles recaudaban menos rentas y reaccionaron presionando:
- Por un lado al rey para obtener nuevas concesiones
- Por otro a los campesinos aumentando los impuestos. Esta medida produjo revueltas campesinas.
En las ciudades la miseria se extendió entre las capas más bajas de la sociedad. El malestar se volvió a menudo contra los judíos.
2 – Enfrentamientos de los nobles con el rey
En esta situación fueron frecuentes los enfrentamientos entre los nobles y entre éstos y el rey.
Pedro I, conocido como el Cruel, intentó imponer la autoridad de la monarquía sobre la nobleza. Para ello se apoyó en la burguesía de las ciudades. Ofreció a los burgueses cargos públicos y trató de favorecer a los artesanos evitando que la mayor parte de la lana fuera exportada a los Países Bajos.
La nobleza y el clero se opusieron al monarca y apoyaron a su hermanastro Enrique de Trastámara, que logró ser proclamado rey tras varios años de guerra civil..
Comienza así la dinastía de Trastámara que tuvo que conceder privilegios a la nobleza para recompensar su apoyo. Fue una época de enfrentamientos y malestar en Castilla durante la que favoritos y nobles dominaron la voluntad de los monarcas.
sábado, 29 de enero de 2011
miércoles, 19 de enero de 2011
I – EL ARTE ROMÁNICO
Durante los siglos XI y XII se desarrolló en gran parte de Europa un estilo artístico que recupera elementos del arte romano y que se llamó románico. Es el estilo representativo de la época feudal.
La mayor parte de las manifestaciones artísticas de esta época son religiosas. La arquitectura es el arte principal (iglesias y monasterios). La escultura y la pintura servían para completar y decorar los edificios.
1 – Arquitectura
Materiales: Las iglesias se construyen en piedra, con sillares perfectamente tallado.
. Estructura: La planta más utilizada es la de cruz latina, con un brazo principal dividido en tres naves y uno más corto, el transepto. El lugar donde se cruzan se llama crucero y suele estar cubierto con un cimborrio. Solían tener cabecera formada por un ábside semicircular rodeado por una girola a la que abrían varios absidiolos o capillas.
. Cubiertas: Las iglesias se cubrían con piedra, para ello se usa el arco de medio punto (semicircular) y las bóvedas de cañón (semicilíndrica) y de arista (cruce de dos bóvedas de cañón). En los cruceros se usan cúpulas (semiesféricas o poligonales) rematadas por cimborrios.
. Apoyos: Se apoyan en pilares y gruesos muros sin apenas ventanas y reforzados por contrafuertes adosados al exterior de los mismos.
. Otros elementos: Solían tener también una torre campanario unida a la iglesia o separada de ella. En las iglesias del Camino de Santiago se colocaban dos torres a ambos lados de la fachada.
En los monasterios junto a la iglesia aparece el claustro, patio porticado formado por una sucesión de arcos de medio punto sobre columnas con capiteles decorados.
2 – Escultura y pintura
Las iglesias románicas estaban decoradas en el exterior y el interior con pinturas y esculturas de carácter religioso que tenían la finalidad de explicar la Biblia a la gente que, en su mayoría, no sabía leer. Las imágenes tenían, por tanto, una finalidad didáctica además de decorativa. Por ello las figuras eran sencillas y esquemáticas, fáciles de entender, con gestos muy expresivos, pero rostros impasibles.
a) Escultura
Dependía por completo de la arquitectura. Las esculturas se adaptaban a la forma y proporción de los elementos arquitectónicos sobre los que se esculpían.
. En el interior de la iglesia y en los claustros se decoran sobre todo los capiteles, tanto con escenas narrativas de tema bíblico (capiteles historiados) como con motivos vegetales, animales o geométricos.
. En el exterior la decoración escultórica se concentra en la portada en la que se decoran las jambas con figuras alargadas de apóstoles o profetas, los capiteles, decorativos o historiados y las arquivoltas con pequeñas figuras radiales. La escena principal se sitúa en el tímpano, es el Juicio Final que incluye el Pantocrator (Cristo en Majestad bendiciendo con una mano y con un libro en la otra) y a su alrededor el Tetramorfos (símbolos de los cuatro evangelistas, el ángel, el águila, un toro alado y un león alado). Se completa con pequeñas figuras en el dintel.
. También abundan las tallas exentas en madera policromada en vivos colores. Representaban sobre todo a Cristo crucificado y a la Virgen con Niño en trono.
b) Pintura
Las pinturas eran técnicamente muy sencillas pero de gran fuerza expresiva.
Se dibujaba el contorno de las figuras con gruesas líneas y se rellenaban de colores vivos y planos, sin volumen ni tercera dimensión. La composición muy sencilla y clara. Los gestos expresivos y fácilmente comprensibles. Los rostros sin rasgos individuales y sin emociones. Los fondos planos, sin perspectiva ni proporción.
El interior de las iglesias se decoraba al fresco (se pintaba sobre el yeso todavía húmedo). El tema principal volvía a ser el Pantocrator que se situaba en la bóveda del ábside. En los muros del ábside se pintaban figuras de apóstoles y en el resto de las paredes escenas bíblicas.
También se hacían pinturas sobre tabla para los altares con los mismos temas.
II – EL ARTE ROMÁNICO EN ESPAÑA
1 – Precedentes
Ya en el siglo X encontramos en Asturias una serie de construcciones en piedra, de gran altura y con arcos de medio punto que anuncian lo que será el románico. Dentro de este estilo prerrománico, llamado arte asturiano o ramirense, destaca la iglesia de Santa María del Naranco, construida en Oviedo como palacio de Ramiro I.
2 – Arquitectura
a)Castilla y LeónEl románico en Castilla y León se concentra en las orillas del Duero, ya que la repoblación de las tierras deshabitadas va acompañada de la construcción de numerosas iglesias.
El arte románico se introduce en Castilla desde Francia a través del Camino de Santiago, a lo largo del cual se construyen numerosas iglesias y monasterios que servían además para acoger a los peregrinos. Destacan San Martín de Fromista, el monasterio de Silos, con un importante claustro, San Isidoro de León y sobre todo la Catedral de Santiago de Compostela, ejemplo característico de iglesia de peregrinación. Tiene ábside con girola y capillas y tribuna abierta a la nave central.
b) Aragón y Cataluña
La proximidad a Francia hace que en la zona pirenaica el románico aparezca muy pronto.
• En Cataluña encontramos tanto pequeñas iglesias rurales caracterizadas por una sola torre de gran altura (San Clemente de Tahull), como los grandes monasterios que llevaron a cabo la repoblación (Santa María de Ripoll).
• En Aragón, al convertirse en reino se construyen la Catedral de Jaca, que va a servir de modelo a otros monumentos del Camino de Santiago, y el Monasterio de San Juan de la Peña.
2 – Escultura y pintura
a) Castilla y León
• Escultura: Se decoran con escultura sobre todo los capiteles de los claustros monásticos. La mejor muestra la hallamos en el monasterio de Silos.
En cuanto a las portadas, la obra principal es el Pórtico de la Gloria de Santiago de Compostela, obra del Maestro Mateo que tiene todos los elementos de una portada románica, incluido el parteluz con el apóstol Santiago. Al ser de finales del siglo XII, anuncia lo que será el gótico (figuras con más volumen, realismo y expresividad).
• Pintura: En San Isidoro de León encontramos un techo decorado con escenas de gran calidad y sentido narrativo.
b)Aragón y Cataluña
• Escultura: La función didáctica y a la vez decorativa de la escultura románica tiene dos magníficos ejemplos en la portada de Santa María de Ripoll y en el claustro de San Juan de la Peña.
Encontramos también numerosos ejemplos de tallas exentas de la Virgen y del crucificado.
• Pintura: En las iglesias de los valles de Boí y Tahull se conservan las decoraciones pictóricas del interior. Destaca por su carácter solemne y majestuoso el Pantocrator de San Clemente de Tahull
También se han conservado numerosos frontales de altar pintados sobre tabla.
III – EL ARTE GÓTICO
1- Nacimiento del gótico
En la segunda mitad del siglo XII surge en Francia un nuevo estilo artístico ligado al desarrollo de la economía y al crecimiento de las ciudades, el gótico, que se desarrollará principalmente durante los siglos XIII y XIV y en algunos países incluso el XV.
Los cambios económicos y sociales hacen necesarias nuevas construcciones, no sólo religiosas sino también civiles.
Estos cambios van unidos a una nueva religiosidad menos solemne y más cercana a la naturaleza y al hombre. Las catedrales se hacen mas altas y luminosas, muy diferentes de las románicas, en un afán de acercar la divinidad a los hombres. A su vez las imágenes religiosas se hacen más realistas y expresivas.
2 – Arquitectura
• Arcos y bóvedas: Se utiliza un nuevo arco más alto y ligero llamado arco apuntado u ojival. Las bóvedas que resultan del cruce de varios arcos ojivales son las bóvedas de crucería u ojivales, que pueden ir desde la sencilla bóveda de crucería simple a las complicadas bóvedas estrelladas.
• Muros y soportes: La altura y ligereza de las nuevas cubiertas permiten abrir en los muros grandes ventanas cubiertas con vidrieras de colores.
Al aligerarse los muros, el peso recae en gruesos pilares en el interior y en anchos contrafuertes en el exterior. Estos recogían el peso de los arbotantes (arcos exteriores que recogían el peso de las bóvedas y lo trasladaban hasta los contrafuertes) y se remataban con pináculos.
• Planta: Sigue siendo de cruz latina como la románica, pero el transepto se hace más corto y la cabecera se amplía.
• Fachadas y portadas: Las fachadas eran monumentales y con varios pisos. En el centro se abría una gran ventana circular llamada rosetón cubierta de vidrieras. Las portadas solían ser tres y podían rematarse con formas triangulares llamadas gabletes. Son más amplias y esbeltas que las románicas y se llenan de decoración: pequeñas figuras en las arquivoltas, el tímpano dividido en varios pisos con escenas bíblicas, estatuas en las jambas y la figura titular del templo en el parteluz.
• Tipos de edificios: La catedral es el principal edificio gótico, es el símbolo del poder económico de la ciudad y de la fe en Dios de sus habitantes. Pero además, para responder a las nuevas necesidades de la vida urbana, aparecen los edificios de carácter civil: palacios, lonjas y ayuntamientos. Las principales catedrales son las francesas, destacando las de Reims, Amiens y París. Y entre los edificios civiles destacan el ayuntamiento de Bruselas, la lonja de Brujas o el palacio ducal de Venecia.
3 – Escultura
• La fachada, especialmente la portada, seguía siendo el marco principal de la escultura, ahora con mucho más espacio que en el románico, lo que permite aumentar el número de escenas y figuras. Pero también hay escultura independiente de la arquitectura, tanto en conjuntos (retablos y monumentos funerarios) como en escultura exenta.
• La escultura se hace más realista. Las imágenes respetan más las proporciones y el volumen reales, tanto de las formas anatómicas como de los pliegues de la ropa.
• Los personajes son más expresivos, e individualizados. Algunos rostros son verdaderos retratos y expresan sentimientos humanos, incluso la Virgen o Cristo.
• Las escenas se hacen más complejas, con mayor sentido narrativo y más detalles, introduciendo fondos de paisaje y marcos arquitectónicos, aunque sin respetar las proporciones reales.
• Aparecen nuevos temas más cercanos al ser humano y con más posibilidades expresivas y narrativas: la Virgen y los Santos, así como temas paganos o fantásticos.
4 – La pintura
Se utiliza sobre todo el temple sobre tabla, tanto en cuadros aislados como en conjuntos de varias tablas formando retablos que iban detrás del altar.
Al igual que en la escultura, las imágenes se hacen más realistas, con mejores proporciones y con cierto sombreado que indica el volumen.
Las figuras se reúnen formando escenas narrativas llenas de detalles. Se enmarcan en fondos arquitectónicos o de paisaje que tratan de dar idea de profundidad aunque no guarden las proporciones ni la perspectiva.
Los rostros son individualizados e incluso aparecen retratos (los que pagan las obras, los donantes, se hacen retratar en ellas). Los personajes expresan emociones y sentimientos con sus rostros y sus gestos.
Suelen ser obras decorativas y lujosas, enriquecidas con oro y magníficos ropajes. Las figuras son estilizadas y refinadas
Los países más importantes en pintura gótica son Flandes e Italia.
• En Flandes los llamados Primitivos Flamencos trabajan para la burguesía. Pintan con gran detallismo escenas religiosas en interiores burgueses. Los donantes aparecen junto a los personajes religiosos.
• En Italia, Giotto construye escenas con personajes que presentan gestos y posturas realistas y creíbles. Lo logra trabajando el volumen con gran perfección. Es precedente del Renacimiento.
IV – EL GÓTICO EN ESPAÑA
1 - Corona de Castilla
a) Arquitectura
El gótico se inicia en Castilla en el siglo XIII por influencia de Francia y dura hasta el siglo XV. Las principales catedrales están en el Camino de Santiago y en Toledo.
o Burgos: completada con numerosas capillas de gran riqueza decorativa.
o León: muy clásica y con magníficas vidrieras.
o Toledo: Grandiosa y muy bella pero sin terminar y con añadidos posteriores.
b) Escultura y Pintura
Siguen también los modelos de Francia haciéndose más naturalistas y expresivas (Virgen Blanca de la Catedral de León, portada del Sarmental de la Catedral de Burgos). En el siglo XV, por influencia de Flandes, alcanzan gran riqueza y esplendor. Se empiezan a conocer los nombres de los autores.
• Escultura: destaca Gil de Siloé con gran riqueza decorativa y detallismo naturalista (fachada de San Gregorio de Valladolid, retablo de la Cartuja de Miraflores). Y como ejemplo de sepulcro el del Doncel de Sigüenza• Pintura: La pintura hispano-flamenca destaca por su sentido del volumen, detallismo y expresividad. Autores importantes son Nicolás Francés (retablo de la Catedral de León) y Fernando Gallego (la Piedad)
2 – Corona de Aragón
a) Arquitectura
Los edificios catalanes por influencia italiana son más horizonales pero de gran altura. En el interior son sobrios y de con formas geométricas
o Entre los edificios religiosos destacan las catedrales de Barcelona, Gerona y Palma de Mallorca y la iglesia de Santa María del Mar.
o Hay también edificios civiles como las lonjas de Valencia y Palma.
b) Escultura y pinturaSe mezclan las influencias italiana y flamenca, combinándose, por tanto, elegancia y refinamiento con detallismo y expresividad.
• Escultura: Pere Joan, que trabajó en Barcelona y Nápoles es un ejemplo de realismo en las figuras y expresividad en los rostros
• Pintura: Abundan los retablos encargados por la burguesía. Evolucionan de la influencia italiana de Ferrer Bassa (capilla de San Miguel en Pedralbes) y los hermanos Jaume y Pedro Serra (retablo del Espíritu Santo) al estilo flamenco de Bernat Martorell (retablo de San Jorge), Lluis Dalmau (Virgen dels Consellers) y Jaume Huguet (San Abdón).
Durante los siglos XI y XII se desarrolló en gran parte de Europa un estilo artístico que recupera elementos del arte romano y que se llamó románico. Es el estilo representativo de la época feudal.
La mayor parte de las manifestaciones artísticas de esta época son religiosas. La arquitectura es el arte principal (iglesias y monasterios). La escultura y la pintura servían para completar y decorar los edificios.
1 – Arquitectura
Materiales: Las iglesias se construyen en piedra, con sillares perfectamente tallado.
. Estructura: La planta más utilizada es la de cruz latina, con un brazo principal dividido en tres naves y uno más corto, el transepto. El lugar donde se cruzan se llama crucero y suele estar cubierto con un cimborrio. Solían tener cabecera formada por un ábside semicircular rodeado por una girola a la que abrían varios absidiolos o capillas.
. Cubiertas: Las iglesias se cubrían con piedra, para ello se usa el arco de medio punto (semicircular) y las bóvedas de cañón (semicilíndrica) y de arista (cruce de dos bóvedas de cañón). En los cruceros se usan cúpulas (semiesféricas o poligonales) rematadas por cimborrios.
. Apoyos: Se apoyan en pilares y gruesos muros sin apenas ventanas y reforzados por contrafuertes adosados al exterior de los mismos.
. Otros elementos: Solían tener también una torre campanario unida a la iglesia o separada de ella. En las iglesias del Camino de Santiago se colocaban dos torres a ambos lados de la fachada.
En los monasterios junto a la iglesia aparece el claustro, patio porticado formado por una sucesión de arcos de medio punto sobre columnas con capiteles decorados.
2 – Escultura y pintura
Las iglesias románicas estaban decoradas en el exterior y el interior con pinturas y esculturas de carácter religioso que tenían la finalidad de explicar la Biblia a la gente que, en su mayoría, no sabía leer. Las imágenes tenían, por tanto, una finalidad didáctica además de decorativa. Por ello las figuras eran sencillas y esquemáticas, fáciles de entender, con gestos muy expresivos, pero rostros impasibles.
a) Escultura
Dependía por completo de la arquitectura. Las esculturas se adaptaban a la forma y proporción de los elementos arquitectónicos sobre los que se esculpían.
. En el interior de la iglesia y en los claustros se decoran sobre todo los capiteles, tanto con escenas narrativas de tema bíblico (capiteles historiados) como con motivos vegetales, animales o geométricos.
. En el exterior la decoración escultórica se concentra en la portada en la que se decoran las jambas con figuras alargadas de apóstoles o profetas, los capiteles, decorativos o historiados y las arquivoltas con pequeñas figuras radiales. La escena principal se sitúa en el tímpano, es el Juicio Final que incluye el Pantocrator (Cristo en Majestad bendiciendo con una mano y con un libro en la otra) y a su alrededor el Tetramorfos (símbolos de los cuatro evangelistas, el ángel, el águila, un toro alado y un león alado). Se completa con pequeñas figuras en el dintel.
. También abundan las tallas exentas en madera policromada en vivos colores. Representaban sobre todo a Cristo crucificado y a la Virgen con Niño en trono.
b) Pintura
Las pinturas eran técnicamente muy sencillas pero de gran fuerza expresiva.
Se dibujaba el contorno de las figuras con gruesas líneas y se rellenaban de colores vivos y planos, sin volumen ni tercera dimensión. La composición muy sencilla y clara. Los gestos expresivos y fácilmente comprensibles. Los rostros sin rasgos individuales y sin emociones. Los fondos planos, sin perspectiva ni proporción.
El interior de las iglesias se decoraba al fresco (se pintaba sobre el yeso todavía húmedo). El tema principal volvía a ser el Pantocrator que se situaba en la bóveda del ábside. En los muros del ábside se pintaban figuras de apóstoles y en el resto de las paredes escenas bíblicas.
También se hacían pinturas sobre tabla para los altares con los mismos temas.
II – EL ARTE ROMÁNICO EN ESPAÑA
1 – Precedentes
Ya en el siglo X encontramos en Asturias una serie de construcciones en piedra, de gran altura y con arcos de medio punto que anuncian lo que será el románico. Dentro de este estilo prerrománico, llamado arte asturiano o ramirense, destaca la iglesia de Santa María del Naranco, construida en Oviedo como palacio de Ramiro I.
2 – Arquitectura
a)Castilla y LeónEl románico en Castilla y León se concentra en las orillas del Duero, ya que la repoblación de las tierras deshabitadas va acompañada de la construcción de numerosas iglesias.
El arte románico se introduce en Castilla desde Francia a través del Camino de Santiago, a lo largo del cual se construyen numerosas iglesias y monasterios que servían además para acoger a los peregrinos. Destacan San Martín de Fromista, el monasterio de Silos, con un importante claustro, San Isidoro de León y sobre todo la Catedral de Santiago de Compostela, ejemplo característico de iglesia de peregrinación. Tiene ábside con girola y capillas y tribuna abierta a la nave central.
b) Aragón y Cataluña
La proximidad a Francia hace que en la zona pirenaica el románico aparezca muy pronto.
• En Cataluña encontramos tanto pequeñas iglesias rurales caracterizadas por una sola torre de gran altura (San Clemente de Tahull), como los grandes monasterios que llevaron a cabo la repoblación (Santa María de Ripoll).
• En Aragón, al convertirse en reino se construyen la Catedral de Jaca, que va a servir de modelo a otros monumentos del Camino de Santiago, y el Monasterio de San Juan de la Peña.
2 – Escultura y pintura
a) Castilla y León
• Escultura: Se decoran con escultura sobre todo los capiteles de los claustros monásticos. La mejor muestra la hallamos en el monasterio de Silos.
En cuanto a las portadas, la obra principal es el Pórtico de la Gloria de Santiago de Compostela, obra del Maestro Mateo que tiene todos los elementos de una portada románica, incluido el parteluz con el apóstol Santiago. Al ser de finales del siglo XII, anuncia lo que será el gótico (figuras con más volumen, realismo y expresividad).
• Pintura: En San Isidoro de León encontramos un techo decorado con escenas de gran calidad y sentido narrativo.
b)Aragón y Cataluña
• Escultura: La función didáctica y a la vez decorativa de la escultura románica tiene dos magníficos ejemplos en la portada de Santa María de Ripoll y en el claustro de San Juan de la Peña.
Encontramos también numerosos ejemplos de tallas exentas de la Virgen y del crucificado.
• Pintura: En las iglesias de los valles de Boí y Tahull se conservan las decoraciones pictóricas del interior. Destaca por su carácter solemne y majestuoso el Pantocrator de San Clemente de Tahull
También se han conservado numerosos frontales de altar pintados sobre tabla.
III – EL ARTE GÓTICO
1- Nacimiento del gótico
En la segunda mitad del siglo XII surge en Francia un nuevo estilo artístico ligado al desarrollo de la economía y al crecimiento de las ciudades, el gótico, que se desarrollará principalmente durante los siglos XIII y XIV y en algunos países incluso el XV.
Los cambios económicos y sociales hacen necesarias nuevas construcciones, no sólo religiosas sino también civiles.
Estos cambios van unidos a una nueva religiosidad menos solemne y más cercana a la naturaleza y al hombre. Las catedrales se hacen mas altas y luminosas, muy diferentes de las románicas, en un afán de acercar la divinidad a los hombres. A su vez las imágenes religiosas se hacen más realistas y expresivas.
2 – Arquitectura
• Arcos y bóvedas: Se utiliza un nuevo arco más alto y ligero llamado arco apuntado u ojival. Las bóvedas que resultan del cruce de varios arcos ojivales son las bóvedas de crucería u ojivales, que pueden ir desde la sencilla bóveda de crucería simple a las complicadas bóvedas estrelladas.
• Muros y soportes: La altura y ligereza de las nuevas cubiertas permiten abrir en los muros grandes ventanas cubiertas con vidrieras de colores.
Al aligerarse los muros, el peso recae en gruesos pilares en el interior y en anchos contrafuertes en el exterior. Estos recogían el peso de los arbotantes (arcos exteriores que recogían el peso de las bóvedas y lo trasladaban hasta los contrafuertes) y se remataban con pináculos.
• Planta: Sigue siendo de cruz latina como la románica, pero el transepto se hace más corto y la cabecera se amplía.
• Fachadas y portadas: Las fachadas eran monumentales y con varios pisos. En el centro se abría una gran ventana circular llamada rosetón cubierta de vidrieras. Las portadas solían ser tres y podían rematarse con formas triangulares llamadas gabletes. Son más amplias y esbeltas que las románicas y se llenan de decoración: pequeñas figuras en las arquivoltas, el tímpano dividido en varios pisos con escenas bíblicas, estatuas en las jambas y la figura titular del templo en el parteluz.
• Tipos de edificios: La catedral es el principal edificio gótico, es el símbolo del poder económico de la ciudad y de la fe en Dios de sus habitantes. Pero además, para responder a las nuevas necesidades de la vida urbana, aparecen los edificios de carácter civil: palacios, lonjas y ayuntamientos. Las principales catedrales son las francesas, destacando las de Reims, Amiens y París. Y entre los edificios civiles destacan el ayuntamiento de Bruselas, la lonja de Brujas o el palacio ducal de Venecia.
3 – Escultura
• La fachada, especialmente la portada, seguía siendo el marco principal de la escultura, ahora con mucho más espacio que en el románico, lo que permite aumentar el número de escenas y figuras. Pero también hay escultura independiente de la arquitectura, tanto en conjuntos (retablos y monumentos funerarios) como en escultura exenta.
• La escultura se hace más realista. Las imágenes respetan más las proporciones y el volumen reales, tanto de las formas anatómicas como de los pliegues de la ropa.
• Los personajes son más expresivos, e individualizados. Algunos rostros son verdaderos retratos y expresan sentimientos humanos, incluso la Virgen o Cristo.
• Las escenas se hacen más complejas, con mayor sentido narrativo y más detalles, introduciendo fondos de paisaje y marcos arquitectónicos, aunque sin respetar las proporciones reales.
• Aparecen nuevos temas más cercanos al ser humano y con más posibilidades expresivas y narrativas: la Virgen y los Santos, así como temas paganos o fantásticos.
4 – La pintura
Se utiliza sobre todo el temple sobre tabla, tanto en cuadros aislados como en conjuntos de varias tablas formando retablos que iban detrás del altar.
Al igual que en la escultura, las imágenes se hacen más realistas, con mejores proporciones y con cierto sombreado que indica el volumen.
Las figuras se reúnen formando escenas narrativas llenas de detalles. Se enmarcan en fondos arquitectónicos o de paisaje que tratan de dar idea de profundidad aunque no guarden las proporciones ni la perspectiva.
Los rostros son individualizados e incluso aparecen retratos (los que pagan las obras, los donantes, se hacen retratar en ellas). Los personajes expresan emociones y sentimientos con sus rostros y sus gestos.
Suelen ser obras decorativas y lujosas, enriquecidas con oro y magníficos ropajes. Las figuras son estilizadas y refinadas
Los países más importantes en pintura gótica son Flandes e Italia.
• En Flandes los llamados Primitivos Flamencos trabajan para la burguesía. Pintan con gran detallismo escenas religiosas en interiores burgueses. Los donantes aparecen junto a los personajes religiosos.
• En Italia, Giotto construye escenas con personajes que presentan gestos y posturas realistas y creíbles. Lo logra trabajando el volumen con gran perfección. Es precedente del Renacimiento.
IV – EL GÓTICO EN ESPAÑA
1 - Corona de Castilla
a) Arquitectura
El gótico se inicia en Castilla en el siglo XIII por influencia de Francia y dura hasta el siglo XV. Las principales catedrales están en el Camino de Santiago y en Toledo.
o Burgos: completada con numerosas capillas de gran riqueza decorativa.
o León: muy clásica y con magníficas vidrieras.
o Toledo: Grandiosa y muy bella pero sin terminar y con añadidos posteriores.
b) Escultura y Pintura
Siguen también los modelos de Francia haciéndose más naturalistas y expresivas (Virgen Blanca de la Catedral de León, portada del Sarmental de la Catedral de Burgos). En el siglo XV, por influencia de Flandes, alcanzan gran riqueza y esplendor. Se empiezan a conocer los nombres de los autores.
• Escultura: destaca Gil de Siloé con gran riqueza decorativa y detallismo naturalista (fachada de San Gregorio de Valladolid, retablo de la Cartuja de Miraflores). Y como ejemplo de sepulcro el del Doncel de Sigüenza• Pintura: La pintura hispano-flamenca destaca por su sentido del volumen, detallismo y expresividad. Autores importantes son Nicolás Francés (retablo de la Catedral de León) y Fernando Gallego (la Piedad)
2 – Corona de Aragón
a) Arquitectura
Los edificios catalanes por influencia italiana son más horizonales pero de gran altura. En el interior son sobrios y de con formas geométricas
o Entre los edificios religiosos destacan las catedrales de Barcelona, Gerona y Palma de Mallorca y la iglesia de Santa María del Mar.
o Hay también edificios civiles como las lonjas de Valencia y Palma.
b) Escultura y pinturaSe mezclan las influencias italiana y flamenca, combinándose, por tanto, elegancia y refinamiento con detallismo y expresividad.
• Escultura: Pere Joan, que trabajó en Barcelona y Nápoles es un ejemplo de realismo en las figuras y expresividad en los rostros
• Pintura: Abundan los retablos encargados por la burguesía. Evolucionan de la influencia italiana de Ferrer Bassa (capilla de San Miguel en Pedralbes) y los hermanos Jaume y Pedro Serra (retablo del Espíritu Santo) al estilo flamenco de Bernat Martorell (retablo de San Jorge), Lluis Dalmau (Virgen dels Consellers) y Jaume Huguet (San Abdón).
jueves, 16 de diciembre de 2010
LA CIUDAD MEDIEVAL
I – CRECIMIENTO ECONÓMICO Y DEMOGRÁFICO
A partir del siglo XII la introducción de ciertos avances agrícolas y un aumento de la seguridad favorecieron el incremento de la producción agraria y el crecimiento de la población de Europa Occidental
La agricultura generó excedentes para vender en el mercado. El aumento de los intercambios estimuló la recuperación de la vida urbana.
1 – La expansión agraria y sus consecuencias demográficas
a) Aumento de la productividad:A partir del siglo XI se introdujeron en Europa una serie de innovaciones técnicas en la agricultura que significaron un aumento de la productividad de la tierra durante los siglos siguientes:
• Nuevas técnicas de cultivo: La rotación trienal y el uso de estiércol como abono.
• Nuevos instrumentos agrícolas: el arado de vertedera, la collera o las herraduras en los caballos mejoraron el rendimiento de la tierra. El uso del molino de viento o de agua facilitó la molienda del grano.
• La roturación de nuevas tierras incrementó la producción y permitió alimentar a más población.
b) Consecuencias demográficas:El incremento de la producción agraria permitió alimentar mejor a la población lo que hizo aumentar su esperanza de vida. La población aumentó de 45 millones de habitantes en el siglo XII a 75 millones en el siglo XIV.
La mejora de la agricultura también generó excedentes, es decir, sobrantes de alimentos y materias primas. Con ellos los campesinos y propietarios comenzaron a comerciar en las nacientes ciudades y a intercambiarlos por productos artesanos.
El naciente comercio y el crecimiento de la población atrajeron la emigración de campesinos a las ciudades, provocando un renacimiento de la vida urbana
2 – La artesanía y los gremios
La ciudad medieval se convirtió en un centro de producción de objetos manufacturados. El trabajo artesanal se organizaba en pequeños talleres, cuyo propietario era el maestro, que tenía la vivienda junto a su taller. Los productos se elaboraban a mano y junto al maestro trabajaban los oficiales, que cobraban un sueldo, y los aprendices que no cobraban o que incluso pagaban por el aprendizaje.
Los artesanos de cada ciudad se asociaban para protegerse de la competencia formando gremios.
• Los gremios establecían una serie de normas para que nadie realizara un oficio en la ciudad sin su permiso.
• Regulaban horarios, calidades y precios.
• Estaban organizados de forma jerárquica (aprendices, oficiales y maestros) y para pasar de un nivel a otro había que superar el examen del gremio.
• Los artesanos de un mismo oficio solían agruparse en calles que recibían el nombre de su actividad (curtidores, tintoreros, tejedores…).
3 – El comercio
a) Ferias y mercadosLos núcleos urbanos albergaban el mercado en el que se intercambiaban productos agrícolas por manufacturados
En algunas ciudades se celebraban ferias, mercados periódicos en los que se compraban y vendían los productos en grandes cantidades.
b) Comercio internacionalPara grandes distancias se utilizaba más el comercio marítimo que el terrestre ya que era más rápido, seguro y podían transportarse mayores cantidades.
• Por el Mediterráneo, desde Venecia, Marsella o Barcelona se comerciaba con Oriente y Bizancio, de donde se traían sedas y productos de lujo
• Por el Atlántico, desde Portugal hasta el Báltico se comerciaban vinos, pieles, maderas y trigo. El centro de esta ruta eran las ciudades de los Países Bajos (Brujas).
II – LA SOCIEDAD URBANA
1 – Aparición de la burguesía
Los habitantes de las ciudades gozaban de libertad personal y de una serie de derechos. Esto supone un cambio en la sociedad feudal. Aparece un nuevo grupo social no privilegiado, la burguesía, personas dedicadas a la artesanía y el comercio y que no dependían de ningún señor feudal.
Ganaban dinero con su trabajo y con los beneficios de sus negocios y según su riqueza se dividían en alta burguesía, formada por comerciantes y banqueros y pequeña burguesía que incluía a artesanos y pequeños comerciantes.
También vivían en las ciudades otros grupos sociales:
• Gentes humildes: oficiales, criados…
• Nobles y eclesiásticos que construyeron en las ciudades palacios y conventos
• Algunas minorías como los judíos que solían ser prestamistas o médicos y vivían en barrios cerrados (juderías).
2 – El gobierno de las ciudades
En su inicio las ciudades se gobernaban mediante asambleas de vecinos. Posteriormente se eligieron magistrados dirigidos por un alcalde Se reunían en el ayuntamiento. Con el tiempo a estos cargos solo accedían las familias más ricas.
3 – La cultura urbanaA partir del siglo XII el desarrollo de la economía y de la vida urbana permitieron una mayor educación y cultura de la población, especialmente de la burguesía.
En las ciudades pronto se desarrollaron escuelas y surgieron las primeras universidades. Allí se reunían profesores y estudiantes libres del control de las autoridades eclesiásticas y municipales. En ellas se estudiaban los saberes clásicos: el trivium y el quadrivium. También se estudiaba derecho, medicina, teología etc.
Destacan las universidades de París, Oxford, Bolonia o Salamanca.
III – CAMBIOS POLÍTICOS
1 – Afianzamiento del poder real
A partir del siglo XII, los monarcas aprovecharon el crecimiento económico para imponer su autoridad sobre la nobleza feudal.
Los burgueses necesitaban de libertad y seguridad para poder desarrollar su actividad económica. Así que buscaron el apoyo de los reyes que les ofrecieron cartas de privilegios, que les hacían libres y no sometidos a ningún señor feudal. También obtenían permisos para abrir mercados o garantías para poder desplazarse por el reino.
A cambio, los burgueses proporcionaron al rey, mediante los impuestos, recursos económicos para sus enfrentamientos con los nobles.
2 – Cortes y Parlamentos
En el Consejo Real empezó a aceptarse la presencia de la burguesía. Así se formaron las asambleas de representantes de los tres estamentos (nobleza, clero y burguesía). Estas asambleas se llamaron Parlamentos o Cortes y el rey tenía que contar con ellas para aprobar la recaudación de impuestos.
3 – Guerras entre las monarquías europeas
El deseo de afianzar su poder originó numerosos enfrentamientos entre los monarcas europeos. El más grave de estos conflictos fue la Guerra de los Cien Años que enfrentó a Francia e Inglaterra durante más de un siglo por un problema sucesorio. Terminó con la victoria del rey de Francia.
IV – CRISIS DE LA BAJA EDAD MEDIA
1 – Crisis económica y demográfica
• Desde principio del siglo XIV se sucedieron en Europa una serie de malas cosechas que hicieron disminuir la producción agraria y extendieron el hambre por todo el continente.
• A este problema se añadieron los daños provocados por las frecuentes guerras entre señores feudales que saqueaban los campos y provocaban inseguridad.
• El punto culminante de la crisis se alcanzó cuando, a mitad del siglo XIV, se extendió por toda Europa la Peste Negra causando una gran mortalidad.
2 – Crisis social
a) Las revueltas campesinasEl descenso de la población y de la producción agraria provocó la disminución de las rentas de los señores. Para compensarlo aumentaron los impuestos y endurecieron las condiciones de los campesinos.
Como consecuencia, aumentaron las tensiones sociales y numerosas revueltas campesinas de carácter antiseñorial se extendieron por toda Europa, siendo la más grave la Jacquerie en Francia.
b) Las revueltas urbanasEn las ciudades la mortalidad fue más elevada que en el campo. La escasez de alimentos y la reducción de la actividad económica provocaron la ruina de muchos artesanos y comerciantes.
Ante el aumento de la miseria, los grupos más desfavorecidos exigieron mejoras laborales y acceso a los cargos municipales. Las revueltas se extendieron por las principales ciudades de Europa y fueron duramente reprimidas por las autoridades municipales, los nobles y el rey.
A partir del siglo XII la introducción de ciertos avances agrícolas y un aumento de la seguridad favorecieron el incremento de la producción agraria y el crecimiento de la población de Europa Occidental
La agricultura generó excedentes para vender en el mercado. El aumento de los intercambios estimuló la recuperación de la vida urbana.
1 – La expansión agraria y sus consecuencias demográficas
a) Aumento de la productividad:A partir del siglo XI se introdujeron en Europa una serie de innovaciones técnicas en la agricultura que significaron un aumento de la productividad de la tierra durante los siglos siguientes:
• Nuevas técnicas de cultivo: La rotación trienal y el uso de estiércol como abono.
• Nuevos instrumentos agrícolas: el arado de vertedera, la collera o las herraduras en los caballos mejoraron el rendimiento de la tierra. El uso del molino de viento o de agua facilitó la molienda del grano.
• La roturación de nuevas tierras incrementó la producción y permitió alimentar a más población.
b) Consecuencias demográficas:El incremento de la producción agraria permitió alimentar mejor a la población lo que hizo aumentar su esperanza de vida. La población aumentó de 45 millones de habitantes en el siglo XII a 75 millones en el siglo XIV.
La mejora de la agricultura también generó excedentes, es decir, sobrantes de alimentos y materias primas. Con ellos los campesinos y propietarios comenzaron a comerciar en las nacientes ciudades y a intercambiarlos por productos artesanos.
El naciente comercio y el crecimiento de la población atrajeron la emigración de campesinos a las ciudades, provocando un renacimiento de la vida urbana
2 – La artesanía y los gremios
La ciudad medieval se convirtió en un centro de producción de objetos manufacturados. El trabajo artesanal se organizaba en pequeños talleres, cuyo propietario era el maestro, que tenía la vivienda junto a su taller. Los productos se elaboraban a mano y junto al maestro trabajaban los oficiales, que cobraban un sueldo, y los aprendices que no cobraban o que incluso pagaban por el aprendizaje.
Los artesanos de cada ciudad se asociaban para protegerse de la competencia formando gremios.
• Los gremios establecían una serie de normas para que nadie realizara un oficio en la ciudad sin su permiso.
• Regulaban horarios, calidades y precios.
• Estaban organizados de forma jerárquica (aprendices, oficiales y maestros) y para pasar de un nivel a otro había que superar el examen del gremio.
• Los artesanos de un mismo oficio solían agruparse en calles que recibían el nombre de su actividad (curtidores, tintoreros, tejedores…).
3 – El comercio
a) Ferias y mercadosLos núcleos urbanos albergaban el mercado en el que se intercambiaban productos agrícolas por manufacturados
En algunas ciudades se celebraban ferias, mercados periódicos en los que se compraban y vendían los productos en grandes cantidades.
b) Comercio internacionalPara grandes distancias se utilizaba más el comercio marítimo que el terrestre ya que era más rápido, seguro y podían transportarse mayores cantidades.
• Por el Mediterráneo, desde Venecia, Marsella o Barcelona se comerciaba con Oriente y Bizancio, de donde se traían sedas y productos de lujo
• Por el Atlántico, desde Portugal hasta el Báltico se comerciaban vinos, pieles, maderas y trigo. El centro de esta ruta eran las ciudades de los Países Bajos (Brujas).
II – LA SOCIEDAD URBANA
1 – Aparición de la burguesía
Los habitantes de las ciudades gozaban de libertad personal y de una serie de derechos. Esto supone un cambio en la sociedad feudal. Aparece un nuevo grupo social no privilegiado, la burguesía, personas dedicadas a la artesanía y el comercio y que no dependían de ningún señor feudal.
Ganaban dinero con su trabajo y con los beneficios de sus negocios y según su riqueza se dividían en alta burguesía, formada por comerciantes y banqueros y pequeña burguesía que incluía a artesanos y pequeños comerciantes.
También vivían en las ciudades otros grupos sociales:
• Gentes humildes: oficiales, criados…
• Nobles y eclesiásticos que construyeron en las ciudades palacios y conventos
• Algunas minorías como los judíos que solían ser prestamistas o médicos y vivían en barrios cerrados (juderías).
2 – El gobierno de las ciudades
En su inicio las ciudades se gobernaban mediante asambleas de vecinos. Posteriormente se eligieron magistrados dirigidos por un alcalde Se reunían en el ayuntamiento. Con el tiempo a estos cargos solo accedían las familias más ricas.
3 – La cultura urbanaA partir del siglo XII el desarrollo de la economía y de la vida urbana permitieron una mayor educación y cultura de la población, especialmente de la burguesía.
En las ciudades pronto se desarrollaron escuelas y surgieron las primeras universidades. Allí se reunían profesores y estudiantes libres del control de las autoridades eclesiásticas y municipales. En ellas se estudiaban los saberes clásicos: el trivium y el quadrivium. También se estudiaba derecho, medicina, teología etc.
Destacan las universidades de París, Oxford, Bolonia o Salamanca.
III – CAMBIOS POLÍTICOS
1 – Afianzamiento del poder real
A partir del siglo XII, los monarcas aprovecharon el crecimiento económico para imponer su autoridad sobre la nobleza feudal.
Los burgueses necesitaban de libertad y seguridad para poder desarrollar su actividad económica. Así que buscaron el apoyo de los reyes que les ofrecieron cartas de privilegios, que les hacían libres y no sometidos a ningún señor feudal. También obtenían permisos para abrir mercados o garantías para poder desplazarse por el reino.
A cambio, los burgueses proporcionaron al rey, mediante los impuestos, recursos económicos para sus enfrentamientos con los nobles.
2 – Cortes y Parlamentos
En el Consejo Real empezó a aceptarse la presencia de la burguesía. Así se formaron las asambleas de representantes de los tres estamentos (nobleza, clero y burguesía). Estas asambleas se llamaron Parlamentos o Cortes y el rey tenía que contar con ellas para aprobar la recaudación de impuestos.
3 – Guerras entre las monarquías europeas
El deseo de afianzar su poder originó numerosos enfrentamientos entre los monarcas europeos. El más grave de estos conflictos fue la Guerra de los Cien Años que enfrentó a Francia e Inglaterra durante más de un siglo por un problema sucesorio. Terminó con la victoria del rey de Francia.
IV – CRISIS DE LA BAJA EDAD MEDIA
1 – Crisis económica y demográfica
• Desde principio del siglo XIV se sucedieron en Europa una serie de malas cosechas que hicieron disminuir la producción agraria y extendieron el hambre por todo el continente.
• A este problema se añadieron los daños provocados por las frecuentes guerras entre señores feudales que saqueaban los campos y provocaban inseguridad.
• El punto culminante de la crisis se alcanzó cuando, a mitad del siglo XIV, se extendió por toda Europa la Peste Negra causando una gran mortalidad.
2 – Crisis social
a) Las revueltas campesinasEl descenso de la población y de la producción agraria provocó la disminución de las rentas de los señores. Para compensarlo aumentaron los impuestos y endurecieron las condiciones de los campesinos.
Como consecuencia, aumentaron las tensiones sociales y numerosas revueltas campesinas de carácter antiseñorial se extendieron por toda Europa, siendo la más grave la Jacquerie en Francia.
b) Las revueltas urbanasEn las ciudades la mortalidad fue más elevada que en el campo. La escasez de alimentos y la reducción de la actividad económica provocaron la ruina de muchos artesanos y comerciantes.
Ante el aumento de la miseria, los grupos más desfavorecidos exigieron mejoras laborales y acceso a los cargos municipales. Las revueltas se extendieron por las principales ciudades de Europa y fueron duramente reprimidas por las autoridades municipales, los nobles y el rey.
FORMACIÓN Y EXPANSIÓN DE LOS REINOS PENINSULARES
I – FORMACIÓN DE LOS REINOS HISPÁNICOS (s. VIII, IX y X)
1 – El origen de Castilla y León
Los ejércitos islámicos que habían invadido la península Ibérica no llegaron a controlar la zona de la cordillera Cantábrica. Allí se refugiaron algunos nobles visigodos que crearon el reino de Asturias. Éste al expandirse se convirtió en reino de León y de él se separó el condado de Castilla.
a) El reino de Asturias:
El noble Pelayo obtuvo una victoria sobre los musulmanes en Covadonga. Esta batalla se considera el inicio de la Reconquista. Se llama así a la conquista de las tierras ocupadas por los musulmanes por parte de los cristianos.
Sus sucesores crearon alrededor de Oviedo el reino de Asturias que se expandió hasta dominar Galicia.
b) El reino de León:
Durante el siglo IX, Alfonso III, aprovechando la debilidad del emirato de Córdoba, ocupa las tierras despobladas junto al Duero, repoblándolas con cántabros, vascos y mozárabes. La capital se trasladó a León, por lo que el reino pasó a denominarse reino de León.
Durante el siglo X la expansión se frenó debido a las razzias de Al-Mansur.
c) Condado de CastillaLa zona oriental del reino de León era la más expuesta a los ataques musulmanes, por lo que se fortificó con numerosos castillos. Esta zona pasó a estar gobernada por condes y recibió el nombre de Condado de Castilla. El conde Fernán González consiguió independizarse de León y transmitir el gobierno de Castilla a sus hijos
2 – Los primeros condados y reinos pirenaicos
a) La marca Hispánica:Carlomagno necesitaba proteger la frontera de su reino frente a los musulmanes. Para ello creó una franja protectora fuertemente fortificada al sur de los Pirineos. Esta zona se llamó Marca Hispánica y se dividió en condados gobernados por condes que dependían del reino franco.
b) Los condados pirenaicos:
. Aragón: En el siglo IX los condados aragoneses de la Marca Hispánica (Aragón, Sobrarbe y Ribagorza) lograron su independencia del reino franco. En el siglo siguiente cayeron en poder del reino de Navarra.
. Cataluña: Durante el siglo IX los condados catalanes continuaron bajo el dominio del reino franco. A finales del siglo X, el conde de Barcelona, Borrell II, convirtió sus territorios en independientes y hereditarios.
c) El reino de Pamplona
A principios del siglo IX un conde de Pamplona, Iñigo Arista, logró expulsar a los francos e independizarse. El condado se convirtió en reino de Pamplona y más tarde en reino de Navarra.
En el siglo X, Sancho Garcés I consiguió importantes victorias sobre los musulmanes y extendió su reino hacia Álava y La Rioja.
d) Sancho III el Mayor
El reino de Navarra alcanza su máxima expansión territorial en el siglo XI con Sancho III el Mayor que consiguió unir Navarra, Castilla y Aragón. Pero a su muerte dividió el reino entre sus hijos:
• García Sánchez heredó Navarra
• Fernando, el condado de Casilla con el título de rey.
• Gonzalo, los condados de Sobrarbe y Ribagorza, pero murió al poco tiempo.
• Ramiro, el condado de Aragón, que se convirtió en reino incorporando los condados de Sobrarbe y Ribagorza.
II – LA EXPANSIÓN TERRITORIAL DE LOS SIGLOS XI Y XII
Durante el siglo XI, con la desaparición del Califato, los reinos cristianos iniciaron una fuerte presión sobre los reinos taifas, exigiéndoles el pago de tributos, las parias.
1 – Avances en la conquista
• Fernando I de Castilla, unió a su corona el reino de León y ocupó las tierras al sur del Duero obligando a los reinos musulmanes a pagarle tributos.
• Alfonso VI conquistó Toledo y las tierras entre el Sistema Central y el Tajo. Al ser Toledo la capital del antiguo reino visigodo, el rey se proclamó emperador de todas las Españas.
• El avance de los reyes cristianos atemorizó a los monarcas islámicos, que llamaron en su auxilio a los almorávides del norte de África. A finales del siglo XI los ejércitos almorávides derrotaron a los reinos cristianos y consiguieron frenar su avance.
• En esta época destaca la figura del Cid Campeador. Rodrigo Díaz de Vivar fue un noble castellano que se enfrentó al rey Alfonso VI quien le desterró. Reunió una hueste con la que realizó diversas hazañas, entre las que destaca la conquista de Valencia. Aunque a su muerte esta ciudad cayó en manos de los almorávides, la figura del Cid se convirtió en una leyenda y sus hazañas fueron cantadas por los juglares y recogidas en el Cantar del Mío Cid.
• Durante el siglo XII llegaron los almohades también desde el norte de África.
2 – Unión y separación de los reinos occidentales
• Castilla y León: Fernando I unió bajo su corona los reinos de Castilla y León, pero a su muerte los volvió a dividir entre sus hijos. Alfonso VI logró unificarlos de nuevo. A finales del siglo XI están ambos reinos unidos. Pero a lo largo del siglo XII volvieron a unirse y dividirse por motivos hereditarios y matrimoniales hasta su unión definitiva en 1230.
• Portugal: Alfonso VI al morir dejó los reinos de Castilla y León a su hija Urraca y a su hija Teresa el condado de Portugal. El hijo de Teresa, Alfonso Enríquez se proclamó rey y Portugal se convirtió en un reino independiente.
3 – La repoblación de los territorios
Se denomina repoblación a la ocupación de las tierras que se habían quedado deshabitadas o que habían sido conquistadas a los musulmanes. Estas tierras se convertían en propiedad del rey que las entregaba a nobles como pago por su ayuda militar, a las órdenes religiosas para que fundaran nuevos monasterios o a campesinos libres.
Los nuevos habitantes procedían de los territorios cristianos, pero también había muchos mozárabes atraídos por los privilegios que otorgaba el rey a los repobladores y que se recogían en una carta de poblamiento.
III – LOS ORÍGENES DE MADRID
1 – La época musulmana
A finales del siglo IX el emir de Córdoba Muhammad I levantó una fortaleza junto al río Manzanares, en el lugar que hoy ocupa el Palacio Real.
A su alrededor fue creciendo un pequeño enclave amurallado llamado Mayrit que sufrió varios ataques de los reyes cristianos.
Cuando el Califato se desintegró, gran parte de los territorios madrileños pasaron a formar parte del reino taifa de Toledo.
Cuando Alfonso VI conquistó Toledo, Mayrit pasó también a manos cristianas y empezó a conocerse como Matrit.
2 - La incorporación al reino de Castilla
Los territorios madrileños fueron repoblados e incorporados al reino de Castilla. Para garantizar sus derechos se otorgó el Fuero de Toledo a varias poblaciones, entre ellas a Matrit, que fue la única que experimentó un crecimiento importante.
Aunque Madrid fue repoblada por cristianos, se permitió permanecer en ella a la población musulmana y judía.
En el siglo XII se consolidó como municipio libre vinculado a la corona (villa de realengo) y sus privilegios fueron confirmados.
1 – El origen de Castilla y León
Los ejércitos islámicos que habían invadido la península Ibérica no llegaron a controlar la zona de la cordillera Cantábrica. Allí se refugiaron algunos nobles visigodos que crearon el reino de Asturias. Éste al expandirse se convirtió en reino de León y de él se separó el condado de Castilla.
a) El reino de Asturias:
El noble Pelayo obtuvo una victoria sobre los musulmanes en Covadonga. Esta batalla se considera el inicio de la Reconquista. Se llama así a la conquista de las tierras ocupadas por los musulmanes por parte de los cristianos.
Sus sucesores crearon alrededor de Oviedo el reino de Asturias que se expandió hasta dominar Galicia.
b) El reino de León:
Durante el siglo IX, Alfonso III, aprovechando la debilidad del emirato de Córdoba, ocupa las tierras despobladas junto al Duero, repoblándolas con cántabros, vascos y mozárabes. La capital se trasladó a León, por lo que el reino pasó a denominarse reino de León.
Durante el siglo X la expansión se frenó debido a las razzias de Al-Mansur.
c) Condado de CastillaLa zona oriental del reino de León era la más expuesta a los ataques musulmanes, por lo que se fortificó con numerosos castillos. Esta zona pasó a estar gobernada por condes y recibió el nombre de Condado de Castilla. El conde Fernán González consiguió independizarse de León y transmitir el gobierno de Castilla a sus hijos
2 – Los primeros condados y reinos pirenaicos
a) La marca Hispánica:Carlomagno necesitaba proteger la frontera de su reino frente a los musulmanes. Para ello creó una franja protectora fuertemente fortificada al sur de los Pirineos. Esta zona se llamó Marca Hispánica y se dividió en condados gobernados por condes que dependían del reino franco.
b) Los condados pirenaicos:
. Aragón: En el siglo IX los condados aragoneses de la Marca Hispánica (Aragón, Sobrarbe y Ribagorza) lograron su independencia del reino franco. En el siglo siguiente cayeron en poder del reino de Navarra.
. Cataluña: Durante el siglo IX los condados catalanes continuaron bajo el dominio del reino franco. A finales del siglo X, el conde de Barcelona, Borrell II, convirtió sus territorios en independientes y hereditarios.
c) El reino de Pamplona
A principios del siglo IX un conde de Pamplona, Iñigo Arista, logró expulsar a los francos e independizarse. El condado se convirtió en reino de Pamplona y más tarde en reino de Navarra.
En el siglo X, Sancho Garcés I consiguió importantes victorias sobre los musulmanes y extendió su reino hacia Álava y La Rioja.
d) Sancho III el Mayor
El reino de Navarra alcanza su máxima expansión territorial en el siglo XI con Sancho III el Mayor que consiguió unir Navarra, Castilla y Aragón. Pero a su muerte dividió el reino entre sus hijos:
• García Sánchez heredó Navarra
• Fernando, el condado de Casilla con el título de rey.
• Gonzalo, los condados de Sobrarbe y Ribagorza, pero murió al poco tiempo.
• Ramiro, el condado de Aragón, que se convirtió en reino incorporando los condados de Sobrarbe y Ribagorza.
II – LA EXPANSIÓN TERRITORIAL DE LOS SIGLOS XI Y XII
Durante el siglo XI, con la desaparición del Califato, los reinos cristianos iniciaron una fuerte presión sobre los reinos taifas, exigiéndoles el pago de tributos, las parias.
1 – Avances en la conquista
• Fernando I de Castilla, unió a su corona el reino de León y ocupó las tierras al sur del Duero obligando a los reinos musulmanes a pagarle tributos.
• Alfonso VI conquistó Toledo y las tierras entre el Sistema Central y el Tajo. Al ser Toledo la capital del antiguo reino visigodo, el rey se proclamó emperador de todas las Españas.
• El avance de los reyes cristianos atemorizó a los monarcas islámicos, que llamaron en su auxilio a los almorávides del norte de África. A finales del siglo XI los ejércitos almorávides derrotaron a los reinos cristianos y consiguieron frenar su avance.
• En esta época destaca la figura del Cid Campeador. Rodrigo Díaz de Vivar fue un noble castellano que se enfrentó al rey Alfonso VI quien le desterró. Reunió una hueste con la que realizó diversas hazañas, entre las que destaca la conquista de Valencia. Aunque a su muerte esta ciudad cayó en manos de los almorávides, la figura del Cid se convirtió en una leyenda y sus hazañas fueron cantadas por los juglares y recogidas en el Cantar del Mío Cid.
• Durante el siglo XII llegaron los almohades también desde el norte de África.
2 – Unión y separación de los reinos occidentales
• Castilla y León: Fernando I unió bajo su corona los reinos de Castilla y León, pero a su muerte los volvió a dividir entre sus hijos. Alfonso VI logró unificarlos de nuevo. A finales del siglo XI están ambos reinos unidos. Pero a lo largo del siglo XII volvieron a unirse y dividirse por motivos hereditarios y matrimoniales hasta su unión definitiva en 1230.
• Portugal: Alfonso VI al morir dejó los reinos de Castilla y León a su hija Urraca y a su hija Teresa el condado de Portugal. El hijo de Teresa, Alfonso Enríquez se proclamó rey y Portugal se convirtió en un reino independiente.
3 – La repoblación de los territorios
Se denomina repoblación a la ocupación de las tierras que se habían quedado deshabitadas o que habían sido conquistadas a los musulmanes. Estas tierras se convertían en propiedad del rey que las entregaba a nobles como pago por su ayuda militar, a las órdenes religiosas para que fundaran nuevos monasterios o a campesinos libres.
Los nuevos habitantes procedían de los territorios cristianos, pero también había muchos mozárabes atraídos por los privilegios que otorgaba el rey a los repobladores y que se recogían en una carta de poblamiento.
III – LOS ORÍGENES DE MADRID
1 – La época musulmana
A finales del siglo IX el emir de Córdoba Muhammad I levantó una fortaleza junto al río Manzanares, en el lugar que hoy ocupa el Palacio Real.
A su alrededor fue creciendo un pequeño enclave amurallado llamado Mayrit que sufrió varios ataques de los reyes cristianos.
Cuando el Califato se desintegró, gran parte de los territorios madrileños pasaron a formar parte del reino taifa de Toledo.
Cuando Alfonso VI conquistó Toledo, Mayrit pasó también a manos cristianas y empezó a conocerse como Matrit.
2 - La incorporación al reino de Castilla
Los territorios madrileños fueron repoblados e incorporados al reino de Castilla. Para garantizar sus derechos se otorgó el Fuero de Toledo a varias poblaciones, entre ellas a Matrit, que fue la única que experimentó un crecimiento importante.
Aunque Madrid fue repoblada por cristianos, se permitió permanecer en ella a la población musulmana y judía.
En el siglo XII se consolidó como municipio libre vinculado a la corona (villa de realengo) y sus privilegios fueron confirmados.
martes, 23 de noviembre de 2010
LA EUROPA FEUDAL
I – EL NACIMIENTO DEL FEUDALISMO
1 – El Imperio Carolingio
A finales del siglo VIII, Carlomagno, rey de los francos, unificó gran parte de los territorios de Europa Occidental. En el año 800 se proclamó emperador, como sucesor del Imperio Romano de Occidente. Elaboró leyes y organizó la administración territorial en condados (condes) y marcas (marqueses).
A su muerte el imperio se dividió entre sus sucesores por el Tratado de Verdún. Durante los siglos IX y X, Europa se vio sometida a los ataques e invasiones de una serie de pueblos: normandos (vikingos) desde el Norte, musulmanes desde el Sur y húngaros por el Oeste, que provocaron una situación de gran inseguridad.
2 – Orígenes del feudalismo
El poder de los reyes era muy débil, no podían mantener un ejército, recaudar impuestos ni proteger a la población. Este papel lo asumen los nobles que establecen con los monarcas un sistema de relación personal llamado vasallaje.
En la ceremonia del homenaje el vasallo juraba fidelidad al rey y le prometía ayuda militar y económica. El rey a cambio le entregaba un feudo, unas tierras para vivir de ellas y gobernarlas (investidura).
Condes, eclesiásticos y grandes propietarios se convirtieron en señores feudales que podían dejar sus tierras en herencia. A su vez estos señores repartían parte de sus feudos a otros nobles menos importantes (caballeros)
Estos señores feudales son los que tienen el verdadero poder ya que se volvieron prácticamente independientes. Los campesinos, ante la inseguridad y la incapacidad del rey para protegerlos acudían a ellos en busca de protección. A cambio trabajaban las tierras de los nobles, les pagaban rentas y estaban bajo su autoridad.
Vocabulario:
- Vasallaje: Relación personal de fidelidad entre un rey y un noble o entre dos nobles por la que el noble promete obediencia al rey y este a cambio le entrega un feudo.
- Feudo: Tierra que entrega el rey a un noble o un gran noble a otro menos importante para que la explote, viva de ella y la gobierne.
- Privilegio: Derecho que solamente unos pocos pueden disfrutar.
- Estamento: Grupo social al que se accede por nacimiento y que se caracteriza por su función en la sociedad y los derechos que posee.
- Ceremonia de homenaje: Ceremonia por la que el noble jura fidelidad al rey y este a cambio le concede un feudo para su explotación y gobierno.
- Investidura: Entrega de un feudo a un noble a cambio de vasallaje.
II – LA SOCIEDAD FEUDAL
La sociedad era desigual. Estaba dividida en estamentos: grupos a los que se pertenecía por nacimiento y que tenían distinta situación jurídica. Podían ser:
• Privilegiados: Tenían las tierras, el poder económico, militar y religioso y más derechos que el resto de la población (privilegios). Hay dos estamentos privilegiados:
o Nobleza: su función era la defensa y la guerra.
o Clero: la oración y la cultura.
• No privilegiados: Eran la gran mayoría de la población. Su función era trabajar para mantener a los demás estamentos. Tenían que obedecerles y no tenían derechos. En este estamento se incluyen:
o Campesinos: La gran mayoría. Sus condiciones de vida eran muy duras. Después de pagar sus rentas, apenas tenían para subsistir.
o Artesanos: Eran muy escasos, aunque con un mejor nivel de vida.
1 – El rey y la nobleza
a) El rey y su corte
El rey se situaba en la cúspide de la sociedad feudal por lo que su misión era gobernar a su pueblo y mantener unido el reino en nombre de Dios.
Se le consideraba “el primero entre iguales”. Sus iguales eran sus vasallos, la alta nobleza y las principales autoridades religiosas, con los que el monarca compartía el gobierno del reino.
El rey tenía pocas atribuciones:
. Dirigir campañas militares a las que acudían los vasallos con sus ejércitos.
. Pedir impuestos en caso de guerras, coronaciones…
. Ejercer de juez supremo en litigios y pleitos.
Para gobernar el rey contaba con la ayuda de la Curia, formada por un grupo de notables que le aconsejaban a la hora de tomar decisiones.
Los monarcas medievales no tenían residencia fija. Se trasladaban con su corte de un castillo a otro. La corte era el séquito de personas que siempre le rodeaban: familia, amigos, consejeros…
b) La nobleza guerrera
La principal función de la nobleza era la de ser guerreros, Tener caballo y armas era muy caro y sólo podían costeárselo los señores feudales, que son los caballeros.
Los hijos de las familias nobles eran educados como guerreros hasta los 18 años cuando se les armaba caballeros y pasaban a formar parte de la orden de caballería.
Los nobles hacían la guerra para defender sus territorios o para ayudar al monarca. Si se ganaba, la guerra proporcionaba tierras y riquezas y acrecentaba su poder.
Su función social permitía a la nobleza vivir con privilegios: no trabajaban, no pagaban impuestos, llevar armas y ejercer el control del resto de la población.
c) La vida en los castillos
Los castillos eran las residencias fortificadas de los señores feudales y refugio para los habitantes del feudo en caso de guerra.
Los lujos y comodidades eran escasos: unos pocos muebles, tapices y colchones y chimeneas para calentarse.
En el castillo el señor recibía a sus vasallos, impartía justicia y se encargaba de recaudar los tributos de sus campesinos.
En ocasiones se celebraban banquetes o fiestas donde actuaban juglares y trovadores. Otras distracciones eran la caza a caballo y los juegos de armas y torneos.
Las mujeres permanecían en el castillo dedicadas a la organización de las tareas domésticas y el cuidado de los hijos. Las más refinadas se entretenían con la lectura y la música.
2 – La Iglesia y el clero
En la Edad Media los hombres y mujeres dedicados a la Iglesia eran otro grupo social privilegiado, el clero. En él se distinguía el alto clero (arzobispos, abades…), emparentado con la alta nobleza y con sus mismos privilegios, y el bajo clero (monjes y curas) con una situación más humilde.
a) La cristiandad y la vida cristiana
En aquella época la mayor parte de los habitantes de Europa occidental eran cristianos y se sentían miembros de una misma comunidad, la Cristiandad.
La Iglesia fijaba las obligaciones religiosas (rezar, asistir a misa, ayunar…) que permitían redimir los pecados y alcanzar la vida eterna.
La vida social estaba regulada por la religión: nacimiento, matrimonio, muerte tenían sus ceremonias religiosas y la Iglesia se encargaba de la enseñanza y de los enfermos.
La Iglesia estableció la “paz de Dios” y la “tregua de Dios”, periodos en los que las guerras debían detenerse. También determinó que iglesias y monasterios fueran lugares en los que no se podía entrar sin permiso y donde los perseguidos por cualquier motivo pudieran refugiarse.
b) La organización de la Iglesia
La Iglesia era una institución muy rica. Poseía inmensos feudos que producían grandes rentas y cobraba un impuesto a todos los cristianos, el diezmo.
Había dos tipos de clérigos:
. El clero secular, constituido por curas, párrocos y obispos que estaban al frente de un complejo conjunto de parroquias y diócesis que agrupaba a todos los cristianos.
. El clero regular: monjes y monjas que vivían en monasterios sometidos a una regla y dedicados a la oración.
c) Las cruzadas
Son campañas militares que pretendían liberar los Santos Lugares (Jerusalem y los lugares donde vivió Jesús) que habían caído en poder de los turcos.
Un fuerte espíritu religioso movilizó a gran cantidad de hombres, mujeres e incluso niños con la esperanza de alcanzar la salvación eterna, pero también con el afán de conseguir tierras y riquezas.
d) Los monasterios y las órdenes religiosas
- La Iglesia rural: La Iglesia, como toda la sociedad, tuvo que ruralizarse para regir la vida de los campesinos que eran la mayoría de la población.
Había una iglesia en todos los pueblos y aldeas que era el edificio central y el que regulaba la vida de sus habitantes: allí acudían a misa, a bodas, bautizos y entierros y en ella se celebraban asambleas y reuniones.
Y además se construyeron numerosos monasterios que eran centros de cultura, en los que se conservaban y copiaban textos y se enseñaba a leer y escribir.
- El monasterio: El monasterio era un conjunto de edificios y dependencias que le permitían ser autosuficiente (establos, graneros, cocina, molino…). Tenía sus propias tierras y funcionaba como un feudo con sus siervos y campesinos.
El centro del monasterio era la iglesia, donde los monjes rezaban varias veces al día, junto a ella estaba el claustro, patio porticado en torno al cual se disponían las estancias en las que se desarrollaba la vida de los monjes (habitaciones, refectorio, sala capitular, biblioteca, scriptorium).
- La vida de los monjes: Todos los monjes y monjas pertenecían a alguna de las numerosas órdenes religiosas que existían en la Edad Media. La principal era la de los benedictinos, fundada por San Benito de Nursia.
Cada orden tenía una regla, un conjunto de normas que regulaba la vida y actividades de sus miembros. En ella se establecían las horas de rezo, comida o trabajo. La principal labor de los monjes era estudiar y copiar manuscritos, pero también cuidaban enfermos, cultivaban el huerto, etc.
Cada orden se identificaba por el hábito que vestía, pero todas hacían los tres votos de obediencia, pobreza y castidad.
3 – Los campesinos y el feudo
a) Las tierras del feudo
El feudo lo formaban las tierras otorgadas por el rey o por un noble a otro señor feudal. Se dividían en:
. La reserva señorial: el señor se reservaba las mejores tierras, que eran trabajadas por sus siervos. En ellas solía estar el castillo.
. Los mansos: el resto lo repartía en lotes a los campesinos a cambio de unas rentas (parte de su cosecha y jornadas de trabajo en sus tierras).
. Otras tierras que eran propiedad de campesinos libres o de la Iglesia.
El señor feudal poseía sobre todas estas tierras la jurisdicción, es decir, el derecho dictar leyes, impartir justicia, cobrar tributos, controlar servicios…
b) los campesinos
Eran la mayor parte de la población. Podían distinguirse.
. Campesinos libres, con tierras propias o cedidas por el señor a cambio de una renta. Disponían libremente de sus vidas.
. Siervos: estaban ligados a la tierra del señor. No podían abandonarlas y para cualquier actividad necesitaban el permiso del señor.
c) La vida de los campesinos
Debían trabajar duramente para sobrevivir. El rendimiento de las tierras era escaso y practicaban la rotación bienal (trabajar la mitad de la tierra cada año). Las técnicas e instrumentos agrícolas eran muy rudimentarios.
La economía de los campesinos era de autoconsumo. Vivían de lo que producían y fabricaban ellos mismo su ropa y utensilios.
Vivían en pequeños pueblos o en casas diseminadas. Las casas eran sencillas con una o dos habitaciones y a veces con un establo. Un hogar servía para calentarse, cocinar e iluminar. El mobiliario y los enseres eran los mínimos imprescindibles.
1 – El Imperio Carolingio
A finales del siglo VIII, Carlomagno, rey de los francos, unificó gran parte de los territorios de Europa Occidental. En el año 800 se proclamó emperador, como sucesor del Imperio Romano de Occidente. Elaboró leyes y organizó la administración territorial en condados (condes) y marcas (marqueses).
A su muerte el imperio se dividió entre sus sucesores por el Tratado de Verdún. Durante los siglos IX y X, Europa se vio sometida a los ataques e invasiones de una serie de pueblos: normandos (vikingos) desde el Norte, musulmanes desde el Sur y húngaros por el Oeste, que provocaron una situación de gran inseguridad.
2 – Orígenes del feudalismo
El poder de los reyes era muy débil, no podían mantener un ejército, recaudar impuestos ni proteger a la población. Este papel lo asumen los nobles que establecen con los monarcas un sistema de relación personal llamado vasallaje.
En la ceremonia del homenaje el vasallo juraba fidelidad al rey y le prometía ayuda militar y económica. El rey a cambio le entregaba un feudo, unas tierras para vivir de ellas y gobernarlas (investidura).
Condes, eclesiásticos y grandes propietarios se convirtieron en señores feudales que podían dejar sus tierras en herencia. A su vez estos señores repartían parte de sus feudos a otros nobles menos importantes (caballeros)
Estos señores feudales son los que tienen el verdadero poder ya que se volvieron prácticamente independientes. Los campesinos, ante la inseguridad y la incapacidad del rey para protegerlos acudían a ellos en busca de protección. A cambio trabajaban las tierras de los nobles, les pagaban rentas y estaban bajo su autoridad.
Vocabulario:
- Vasallaje: Relación personal de fidelidad entre un rey y un noble o entre dos nobles por la que el noble promete obediencia al rey y este a cambio le entrega un feudo.
- Feudo: Tierra que entrega el rey a un noble o un gran noble a otro menos importante para que la explote, viva de ella y la gobierne.
- Privilegio: Derecho que solamente unos pocos pueden disfrutar.
- Estamento: Grupo social al que se accede por nacimiento y que se caracteriza por su función en la sociedad y los derechos que posee.
- Ceremonia de homenaje: Ceremonia por la que el noble jura fidelidad al rey y este a cambio le concede un feudo para su explotación y gobierno.
- Investidura: Entrega de un feudo a un noble a cambio de vasallaje.
II – LA SOCIEDAD FEUDAL
La sociedad era desigual. Estaba dividida en estamentos: grupos a los que se pertenecía por nacimiento y que tenían distinta situación jurídica. Podían ser:
• Privilegiados: Tenían las tierras, el poder económico, militar y religioso y más derechos que el resto de la población (privilegios). Hay dos estamentos privilegiados:
o Nobleza: su función era la defensa y la guerra.
o Clero: la oración y la cultura.
• No privilegiados: Eran la gran mayoría de la población. Su función era trabajar para mantener a los demás estamentos. Tenían que obedecerles y no tenían derechos. En este estamento se incluyen:
o Campesinos: La gran mayoría. Sus condiciones de vida eran muy duras. Después de pagar sus rentas, apenas tenían para subsistir.
o Artesanos: Eran muy escasos, aunque con un mejor nivel de vida.
1 – El rey y la nobleza
a) El rey y su corte
El rey se situaba en la cúspide de la sociedad feudal por lo que su misión era gobernar a su pueblo y mantener unido el reino en nombre de Dios.
Se le consideraba “el primero entre iguales”. Sus iguales eran sus vasallos, la alta nobleza y las principales autoridades religiosas, con los que el monarca compartía el gobierno del reino.
El rey tenía pocas atribuciones:
. Dirigir campañas militares a las que acudían los vasallos con sus ejércitos.
. Pedir impuestos en caso de guerras, coronaciones…
. Ejercer de juez supremo en litigios y pleitos.
Para gobernar el rey contaba con la ayuda de la Curia, formada por un grupo de notables que le aconsejaban a la hora de tomar decisiones.
Los monarcas medievales no tenían residencia fija. Se trasladaban con su corte de un castillo a otro. La corte era el séquito de personas que siempre le rodeaban: familia, amigos, consejeros…
b) La nobleza guerrera
La principal función de la nobleza era la de ser guerreros, Tener caballo y armas era muy caro y sólo podían costeárselo los señores feudales, que son los caballeros.
Los hijos de las familias nobles eran educados como guerreros hasta los 18 años cuando se les armaba caballeros y pasaban a formar parte de la orden de caballería.
Los nobles hacían la guerra para defender sus territorios o para ayudar al monarca. Si se ganaba, la guerra proporcionaba tierras y riquezas y acrecentaba su poder.
Su función social permitía a la nobleza vivir con privilegios: no trabajaban, no pagaban impuestos, llevar armas y ejercer el control del resto de la población.
c) La vida en los castillos
Los castillos eran las residencias fortificadas de los señores feudales y refugio para los habitantes del feudo en caso de guerra.
Los lujos y comodidades eran escasos: unos pocos muebles, tapices y colchones y chimeneas para calentarse.
En el castillo el señor recibía a sus vasallos, impartía justicia y se encargaba de recaudar los tributos de sus campesinos.
En ocasiones se celebraban banquetes o fiestas donde actuaban juglares y trovadores. Otras distracciones eran la caza a caballo y los juegos de armas y torneos.
Las mujeres permanecían en el castillo dedicadas a la organización de las tareas domésticas y el cuidado de los hijos. Las más refinadas se entretenían con la lectura y la música.
2 – La Iglesia y el clero
En la Edad Media los hombres y mujeres dedicados a la Iglesia eran otro grupo social privilegiado, el clero. En él se distinguía el alto clero (arzobispos, abades…), emparentado con la alta nobleza y con sus mismos privilegios, y el bajo clero (monjes y curas) con una situación más humilde.
a) La cristiandad y la vida cristiana
En aquella época la mayor parte de los habitantes de Europa occidental eran cristianos y se sentían miembros de una misma comunidad, la Cristiandad.
La Iglesia fijaba las obligaciones religiosas (rezar, asistir a misa, ayunar…) que permitían redimir los pecados y alcanzar la vida eterna.
La vida social estaba regulada por la religión: nacimiento, matrimonio, muerte tenían sus ceremonias religiosas y la Iglesia se encargaba de la enseñanza y de los enfermos.
La Iglesia estableció la “paz de Dios” y la “tregua de Dios”, periodos en los que las guerras debían detenerse. También determinó que iglesias y monasterios fueran lugares en los que no se podía entrar sin permiso y donde los perseguidos por cualquier motivo pudieran refugiarse.
b) La organización de la Iglesia
La Iglesia era una institución muy rica. Poseía inmensos feudos que producían grandes rentas y cobraba un impuesto a todos los cristianos, el diezmo.
Había dos tipos de clérigos:
. El clero secular, constituido por curas, párrocos y obispos que estaban al frente de un complejo conjunto de parroquias y diócesis que agrupaba a todos los cristianos.
. El clero regular: monjes y monjas que vivían en monasterios sometidos a una regla y dedicados a la oración.
c) Las cruzadas
Son campañas militares que pretendían liberar los Santos Lugares (Jerusalem y los lugares donde vivió Jesús) que habían caído en poder de los turcos.
Un fuerte espíritu religioso movilizó a gran cantidad de hombres, mujeres e incluso niños con la esperanza de alcanzar la salvación eterna, pero también con el afán de conseguir tierras y riquezas.
d) Los monasterios y las órdenes religiosas
- La Iglesia rural: La Iglesia, como toda la sociedad, tuvo que ruralizarse para regir la vida de los campesinos que eran la mayoría de la población.
Había una iglesia en todos los pueblos y aldeas que era el edificio central y el que regulaba la vida de sus habitantes: allí acudían a misa, a bodas, bautizos y entierros y en ella se celebraban asambleas y reuniones.
Y además se construyeron numerosos monasterios que eran centros de cultura, en los que se conservaban y copiaban textos y se enseñaba a leer y escribir.
- El monasterio: El monasterio era un conjunto de edificios y dependencias que le permitían ser autosuficiente (establos, graneros, cocina, molino…). Tenía sus propias tierras y funcionaba como un feudo con sus siervos y campesinos.
El centro del monasterio era la iglesia, donde los monjes rezaban varias veces al día, junto a ella estaba el claustro, patio porticado en torno al cual se disponían las estancias en las que se desarrollaba la vida de los monjes (habitaciones, refectorio, sala capitular, biblioteca, scriptorium).
- La vida de los monjes: Todos los monjes y monjas pertenecían a alguna de las numerosas órdenes religiosas que existían en la Edad Media. La principal era la de los benedictinos, fundada por San Benito de Nursia.
Cada orden tenía una regla, un conjunto de normas que regulaba la vida y actividades de sus miembros. En ella se establecían las horas de rezo, comida o trabajo. La principal labor de los monjes era estudiar y copiar manuscritos, pero también cuidaban enfermos, cultivaban el huerto, etc.
Cada orden se identificaba por el hábito que vestía, pero todas hacían los tres votos de obediencia, pobreza y castidad.
3 – Los campesinos y el feudo
a) Las tierras del feudo
El feudo lo formaban las tierras otorgadas por el rey o por un noble a otro señor feudal. Se dividían en:
. La reserva señorial: el señor se reservaba las mejores tierras, que eran trabajadas por sus siervos. En ellas solía estar el castillo.
. Los mansos: el resto lo repartía en lotes a los campesinos a cambio de unas rentas (parte de su cosecha y jornadas de trabajo en sus tierras).
. Otras tierras que eran propiedad de campesinos libres o de la Iglesia.
El señor feudal poseía sobre todas estas tierras la jurisdicción, es decir, el derecho dictar leyes, impartir justicia, cobrar tributos, controlar servicios…
b) los campesinos
Eran la mayor parte de la población. Podían distinguirse.
. Campesinos libres, con tierras propias o cedidas por el señor a cambio de una renta. Disponían libremente de sus vidas.
. Siervos: estaban ligados a la tierra del señor. No podían abandonarlas y para cualquier actividad necesitaban el permiso del señor.
c) La vida de los campesinos
Debían trabajar duramente para sobrevivir. El rendimiento de las tierras era escaso y practicaban la rotación bienal (trabajar la mitad de la tierra cada año). Las técnicas e instrumentos agrícolas eran muy rudimentarios.
La economía de los campesinos era de autoconsumo. Vivían de lo que producían y fabricaban ellos mismo su ropa y utensilios.
Vivían en pequeños pueblos o en casas diseminadas. Las casas eran sencillas con una o dos habitaciones y a veces con un establo. Un hogar servía para calentarse, cocinar e iluminar. El mobiliario y los enseres eran los mínimos imprescindibles.
miércoles, 3 de noviembre de 2010
EL ISLAM
I – APARICIÓN DEL ISLAM
A principios del siglo VII aparece una nueva religión, el Islam. A partir de ese momento dos culturas diferentes comparten el espacio mediterráneo, cristianismo e islamismo.
1 - Mahoma
La nueva religión tuvo su origen en Arabia. Sus habitantes eran politeístas y acudían en peregrinación a La Meca donde se encontraba el santuario de la Kaaba que albergaba una famosa piedra negra.
Mahoma nació en La Meca y fue educado por un tío suyo. Trabajaba conduciendo caravanas hasta que se casó con una rica viuda. Era un hombre muy religioso y solía retirarse a meditar a una cueva.
Un día se le apareció el arcángel Gabriel que le anunció que él era el profeta de Alá (Dios) y que debía predicar una nueva religión basada en el sometimiento a la voluntad de Dios (Islam= sumisión).
2 - La Hégira
Mahoma predicó su mensaje a los habitantes de La Meca, pero no fue bien recibido y fue perseguido por sus ideas. Por eso en el año 622 dejó La Meca para refugiarse en Medina. Esta huída se conoce como la Hégira y marca el inicio de la era islámica.
Los habitantes de Medina aceptaron la nueva religión y con su ayuda Mahoma conquistó La Meca. A su muerte dominaba toda Arabia y casi todos sus habitantes eran musulmanes.
II – LA RELIGIÓN ISLÁMICA
1 - La doctrina islámica
La doctrina revelada por Alá a Mahoma está recogida en el Corán que es el libro sagrado de los musulmanes. Se compone de 114 suras o capítulos que se dividen en versículos.
La base fundamental de la fe islámica es el monoteísmo. Los musulmanes creen en un solo dios, eterno y todopoderoso, Alá. No se le representa en imágenes y a Mahoma tampoco.
Mahoma es el profeta de Alá, enviado para recordar a los hombres la ley que deben cumplir.
Los cinco principios básicos que los musulmanes deben cumplir son:
- Creer en un solo Dios
- Rezar cinco veces al día
- Ayunar en el mes del Ramadán
- Dar limosnas
- Peregrinar a La Meca una vez en la vida
El Islam se divide en dos ramas principales:
- Sunnitas: Creen que los califas no tienen que tener lazos de sangre con Mahoma
- Chiitas: Creen que la sucesión de Mahoma corresponde a su yerno Alí y sus descendientes.
2 - La Mezquita
Es el lugar donde los musulmanes se reúnen para la oración. Consta de:
- Una amplia sala de oración. Suele estar llena de columna
- Un patio porticado con la fuente para la purificación.
- Un minarete, alta torre desde la que se llama a los fieles a la oración
Otros elementos de la mezquita son:
- La quibla es el muro orientado a La Meca
- El mihrab, hornacina o pequeña capilla situada en la quibla hacia la que miran los fieles durante la oración.
Vocabulario:
- Imán: Líder religioso musulmán que dirigen la oración en las mezquitas.
- Ulema: Encargado de interpretar los textos sagrados del Islam.
- Califa: príncipe del imperio islámico que ejercía a la vez el poder político y religioso.
- Cadí: juez islámico que juzga de acuerdo con las normas del Corán
III – LA EXPANSIÓN DEL ISLAM
1 - Las primeras conquistas:
• A finales del siglo VII los musulmanes controlaban Egipto y Libia por el oeste y Siria, Irak e Irán por el este.
• En el siglo VIII ocuparon:
o Por occidente el Norte de África y la Península Ibérica. Desde allí entraron en Francia pero fueron derrotados en la batalla de Poitiers.
o Por oriente, desde Persia (Irán) conquistan Afganistán y Pakistan.
o Por el Norte llegan hasta Constantinopla, capital del Imperio Bizantino.
2 – Etapas del Imperio Islámico
• Califato Omeya: Los Omeyas gobernaron todos los territorios conquistados hasta 750. Su capital estaba en Damasco y las distintas provincias estaban gobernadas por un emir.
• Califato Abasida: Los abasíes derrotaron a los Omeyas y trasladaron la capital a Bagdad. La expansión territorial se frenó y paulatinamente algunos territorios se fueron independizando (Al-Andalus: Califato de Córdoba)
3 – La integración de los pueblos conquistados
Aunque las conquistas se realizaban en nombre de la religión, no se obligaba a los pueblos conquistados a convertirse y se les permitía seguir practicando su religión.
Los cristianos y judíos eran considerados una minoría protegida, pero debían pagar un tributo. Y como los musulmanes disfrutaban de ventajas sociales y económicas, la mayor parte de los habitantes de los territorios conquistados acabó convirtiéndose al islamismo.
IV – EL ISLAM EN LA PENÍNSULA IBÉRICA: AL-ANDALUS
A principios del siglo VIII los musulmanes conquistaron la Península Ibérica. Su presencia en la Península durante varios siglos marcará la cultura y las formas de vida de la sociedad hispánica.
1 – La conquista
Los ejércitos musulmanes cruzaron el estrecho de Gibraltar en el año 711 y derrotaron al último rey visigodo don Rodrigo en la batalla de Guadalete.
Mandadas por Tarik y Muza, las tropas musulmanas avanzaron rápidamente y conquistaron las principales ciudades y la capital del reino visigodo, Toledo. En siete años controlaron toda la Península Ibérica excepto las montañas del Norte.
Algunos nobles visigodos se refugiaron en la zona asturiana y resistieron a la invasión. El resto de la población hispano-visigoda se rindió fácilmente a los invasores. La nobleza pacto con ellos para conservar sus tierras y los campesinos pasaron a depender de los nuevos amos.
2 – Etapas de la historia de Al-Andalus:
• Emirato Dependiente de Damasco: El territorio conquistado fue llamado Al- Andalus y convertido en un emirato dependiente del Califato de Damasco. La capital se estableció en Cordoba y un valí o emir gobernaba el territorio.
Los ejércitos musulmanes continuaron su expansión por Francia pero fueron derrotados en Poitiers. En esta etapa hubo enfrentamiento entre los árabes y los bereberes por el reparto de las tierras conquistadas.
• Emirato Independiente: A mediados del siglo VIII los califas de Damasco fueron depuestos por los Abasíes. El último miembro de la familia Omeya, Abd-al-Rahman I, huyó y se estableció en Al-Andalus donde se convirtió en emir y se proclamó independiente del Califato de Bagdad. Ya no obedecía políticamente al califa abasí, pero seguía reconociendo su autoridad religiosa.
• El Califato de Córdoba: Cuando accede al poder Abd-al-Rahman III, había en Al-Andalus numerosos problemas: disputas internas, avances de los cristianos del Norte y amenazas de los musulmanes del Norte de África. El emir consiguió dominar militarmente a los cristianos, impuso su autoridad sobre todos los grupos sociales de su territorio y frenó las amenazas africanas.
En 929 se hace religiosamente independiente de Bagdad y se proclama Califa de los Creyentes de Al-Andalus. La época del califato fue la de máximo esplendor y estabilidad de Al-Andalus, se produjo un gran auge económico y cultural y se frenó la expansión de los reinos cristianos, especialmente en la época de Al-Mansur que dirigió varias expediciones militares contra los reinos cristianos
• Los reinos de Taifas: A la muerte de Al-Mansur la unidad del Califato empieza a resquebrajarse. En 1031 Al-Andalus se había fragmentado en más de 25 reinos de taifas, una especie de ciudades estado con una ciudad importante y un territorio bajo su control (Sevilla, Toledo o Zaragoza están entre las más importantes).
Estos pequeños reinos gozaron de gran prosperidad económica, pero no pudieron frenar el avance de los ejércitos cristianos. A pesar de las dos invasiones procedentes de África que frenaron temporalmente este avance (almorávides y almohades), en el siglo XIII los cristianos conquistaron casi todas las tierras de Al-Andalus.
• El reino de Granada: La taifa de Granada fue la única que sobrevivió al avance de los reinos cristianos. Estaba gobernada por reyes de la dinastía nazarí y comprendía un amplio territorio en el SE de la península.
Su enorme riqueza tanto agrícola como marítima le permitió pagar fuertes impuestos a los reyes de Castilla y evitar ser conquistado.
3 – Economía de Al-Andalus
El centro económico era la ciudad, allí residían los artesanos y se desarrollaba el comercio, tanto local (zocos) como internacional.
La mayoría de la población se dedicaba a la agricultura. Los musulmanes introdujeron nuevas técnicas de regadío (norias y acequias) y nuevos cultivos (arroz, cítricos).
Existía una floreciente artesanía controlada por el estado (cuero, forja, textiles…). Sus productos se vendían en el zoco.
El comercio internacional era muy activo. De África y Oriente se importaban materias primas y se exportaban productos agrícolas y artesanos.
4 – La Sociedad de Al- Andalus
La sociedad de Al-Andalus era muy compleja ya que incluía varias religiones.
Los musulmanes incluían:
- Árabes: formaban la élite política y social. Tenían los altos cargos y las tierras.
- Bereberes: Más numerosos y humildes. Solían ser pastores o campesinos.
- Muladíes: Eran los hispano-visigodos convertidos al Islam.
Los no musulmanes pagaban impuestos y tenían menos derechos:
- Mozárabes: Hispano-visigodos que seguían siendo cristianos, solían vivir en las ciudades. En épocas de persecuciones emigraron a los reinos cristianos.
- Judíos: Llegaron con los musulmanes. Se dedicaban al comercio, la artesanía, la medicina, la ciencia…
V – CULTURA Y ARTE DEL ISLAM
1 – El esplendor de la cultura islámica
Entre los siglos VIII y IX la civilización islámica vivió una etapa de esplendor que contrasta con la Europa cristiana, rural y empobrecida.
La lengua común, el árabe, permitió la rápida trasmisión de conocimientos. Destacaron los estudios matemáticos, con la introducción de los números arábigos, y las ciencias aplicadas a la fabricación de productos y a la ingeniería. También fueron importantes los avances en medicina y astronomía.
La figura más destacada es el filósofo de Al-Andalus Averroes, que estudió a Aristóteles e intentó conciliar fe y razón.
2 – Arte islámico
La prohibición de representar imágenes dio lugar a un arte dedicado especialmente a la arquitectura y las artes decorativas. Las características de la arquitectura son:
• Materiales pobres. Construyen sobre todo con ladrillo y con yeso.
• Uso del arco y la bóveda con gran variedad de tipos.
• Decoración en mármol, mosaico o pintura con motivos vegetales y geométricos.
• La principal construcción es la mezquita con su amplia sala de columnas.
De la riqueza artística de Al- Andalus todavía quedan importantes restos:
• Del periodo califal tenemos la Mezquita de Córdoba caracterizada por:
o Sala de columnas con dos pisos de arcos decorados en blanco y rojo
o Uso del arco de herradura y de la bóveda de nervios entrecruzados
o Lujosa decoración con motivos vegetales.
• Reinos de Taifas: La Aljafería de Zaragoza:
o pobreza constructiva disimulada con riqueza decorativa.
• Reino de Granada: La Alhambra:
o Palacio organizado en torno a patios con fuentes y jardines
o Finas columnas y arcos esbeltos de yeso
o Abundancia de decoración en yeso, azulejo y madera
o Variedad de motivos decorativos. Destaca el mocárabe.
A principios del siglo VII aparece una nueva religión, el Islam. A partir de ese momento dos culturas diferentes comparten el espacio mediterráneo, cristianismo e islamismo.
1 - Mahoma
La nueva religión tuvo su origen en Arabia. Sus habitantes eran politeístas y acudían en peregrinación a La Meca donde se encontraba el santuario de la Kaaba que albergaba una famosa piedra negra.
Mahoma nació en La Meca y fue educado por un tío suyo. Trabajaba conduciendo caravanas hasta que se casó con una rica viuda. Era un hombre muy religioso y solía retirarse a meditar a una cueva.
Un día se le apareció el arcángel Gabriel que le anunció que él era el profeta de Alá (Dios) y que debía predicar una nueva religión basada en el sometimiento a la voluntad de Dios (Islam= sumisión).
2 - La Hégira
Mahoma predicó su mensaje a los habitantes de La Meca, pero no fue bien recibido y fue perseguido por sus ideas. Por eso en el año 622 dejó La Meca para refugiarse en Medina. Esta huída se conoce como la Hégira y marca el inicio de la era islámica.
Los habitantes de Medina aceptaron la nueva religión y con su ayuda Mahoma conquistó La Meca. A su muerte dominaba toda Arabia y casi todos sus habitantes eran musulmanes.
II – LA RELIGIÓN ISLÁMICA
1 - La doctrina islámica
La doctrina revelada por Alá a Mahoma está recogida en el Corán que es el libro sagrado de los musulmanes. Se compone de 114 suras o capítulos que se dividen en versículos.
La base fundamental de la fe islámica es el monoteísmo. Los musulmanes creen en un solo dios, eterno y todopoderoso, Alá. No se le representa en imágenes y a Mahoma tampoco.
Mahoma es el profeta de Alá, enviado para recordar a los hombres la ley que deben cumplir.
Los cinco principios básicos que los musulmanes deben cumplir son:
- Creer en un solo Dios
- Rezar cinco veces al día
- Ayunar en el mes del Ramadán
- Dar limosnas
- Peregrinar a La Meca una vez en la vida
El Islam se divide en dos ramas principales:
- Sunnitas: Creen que los califas no tienen que tener lazos de sangre con Mahoma
- Chiitas: Creen que la sucesión de Mahoma corresponde a su yerno Alí y sus descendientes.
2 - La Mezquita
Es el lugar donde los musulmanes se reúnen para la oración. Consta de:
- Una amplia sala de oración. Suele estar llena de columna
- Un patio porticado con la fuente para la purificación.
- Un minarete, alta torre desde la que se llama a los fieles a la oración
Otros elementos de la mezquita son:
- La quibla es el muro orientado a La Meca
- El mihrab, hornacina o pequeña capilla situada en la quibla hacia la que miran los fieles durante la oración.
Vocabulario:
- Imán: Líder religioso musulmán que dirigen la oración en las mezquitas.
- Ulema: Encargado de interpretar los textos sagrados del Islam.
- Califa: príncipe del imperio islámico que ejercía a la vez el poder político y religioso.
- Cadí: juez islámico que juzga de acuerdo con las normas del Corán
III – LA EXPANSIÓN DEL ISLAM
1 - Las primeras conquistas:
• A finales del siglo VII los musulmanes controlaban Egipto y Libia por el oeste y Siria, Irak e Irán por el este.
• En el siglo VIII ocuparon:
o Por occidente el Norte de África y la Península Ibérica. Desde allí entraron en Francia pero fueron derrotados en la batalla de Poitiers.
o Por oriente, desde Persia (Irán) conquistan Afganistán y Pakistan.
o Por el Norte llegan hasta Constantinopla, capital del Imperio Bizantino.
2 – Etapas del Imperio Islámico
• Califato Omeya: Los Omeyas gobernaron todos los territorios conquistados hasta 750. Su capital estaba en Damasco y las distintas provincias estaban gobernadas por un emir.
• Califato Abasida: Los abasíes derrotaron a los Omeyas y trasladaron la capital a Bagdad. La expansión territorial se frenó y paulatinamente algunos territorios se fueron independizando (Al-Andalus: Califato de Córdoba)
3 – La integración de los pueblos conquistados
Aunque las conquistas se realizaban en nombre de la religión, no se obligaba a los pueblos conquistados a convertirse y se les permitía seguir practicando su religión.
Los cristianos y judíos eran considerados una minoría protegida, pero debían pagar un tributo. Y como los musulmanes disfrutaban de ventajas sociales y económicas, la mayor parte de los habitantes de los territorios conquistados acabó convirtiéndose al islamismo.
IV – EL ISLAM EN LA PENÍNSULA IBÉRICA: AL-ANDALUS
A principios del siglo VIII los musulmanes conquistaron la Península Ibérica. Su presencia en la Península durante varios siglos marcará la cultura y las formas de vida de la sociedad hispánica.
1 – La conquista
Los ejércitos musulmanes cruzaron el estrecho de Gibraltar en el año 711 y derrotaron al último rey visigodo don Rodrigo en la batalla de Guadalete.
Mandadas por Tarik y Muza, las tropas musulmanas avanzaron rápidamente y conquistaron las principales ciudades y la capital del reino visigodo, Toledo. En siete años controlaron toda la Península Ibérica excepto las montañas del Norte.
Algunos nobles visigodos se refugiaron en la zona asturiana y resistieron a la invasión. El resto de la población hispano-visigoda se rindió fácilmente a los invasores. La nobleza pacto con ellos para conservar sus tierras y los campesinos pasaron a depender de los nuevos amos.
2 – Etapas de la historia de Al-Andalus:
• Emirato Dependiente de Damasco: El territorio conquistado fue llamado Al- Andalus y convertido en un emirato dependiente del Califato de Damasco. La capital se estableció en Cordoba y un valí o emir gobernaba el territorio.
Los ejércitos musulmanes continuaron su expansión por Francia pero fueron derrotados en Poitiers. En esta etapa hubo enfrentamiento entre los árabes y los bereberes por el reparto de las tierras conquistadas.
• Emirato Independiente: A mediados del siglo VIII los califas de Damasco fueron depuestos por los Abasíes. El último miembro de la familia Omeya, Abd-al-Rahman I, huyó y se estableció en Al-Andalus donde se convirtió en emir y se proclamó independiente del Califato de Bagdad. Ya no obedecía políticamente al califa abasí, pero seguía reconociendo su autoridad religiosa.
• El Califato de Córdoba: Cuando accede al poder Abd-al-Rahman III, había en Al-Andalus numerosos problemas: disputas internas, avances de los cristianos del Norte y amenazas de los musulmanes del Norte de África. El emir consiguió dominar militarmente a los cristianos, impuso su autoridad sobre todos los grupos sociales de su territorio y frenó las amenazas africanas.
En 929 se hace religiosamente independiente de Bagdad y se proclama Califa de los Creyentes de Al-Andalus. La época del califato fue la de máximo esplendor y estabilidad de Al-Andalus, se produjo un gran auge económico y cultural y se frenó la expansión de los reinos cristianos, especialmente en la época de Al-Mansur que dirigió varias expediciones militares contra los reinos cristianos
• Los reinos de Taifas: A la muerte de Al-Mansur la unidad del Califato empieza a resquebrajarse. En 1031 Al-Andalus se había fragmentado en más de 25 reinos de taifas, una especie de ciudades estado con una ciudad importante y un territorio bajo su control (Sevilla, Toledo o Zaragoza están entre las más importantes).
Estos pequeños reinos gozaron de gran prosperidad económica, pero no pudieron frenar el avance de los ejércitos cristianos. A pesar de las dos invasiones procedentes de África que frenaron temporalmente este avance (almorávides y almohades), en el siglo XIII los cristianos conquistaron casi todas las tierras de Al-Andalus.
• El reino de Granada: La taifa de Granada fue la única que sobrevivió al avance de los reinos cristianos. Estaba gobernada por reyes de la dinastía nazarí y comprendía un amplio territorio en el SE de la península.
Su enorme riqueza tanto agrícola como marítima le permitió pagar fuertes impuestos a los reyes de Castilla y evitar ser conquistado.
3 – Economía de Al-Andalus
El centro económico era la ciudad, allí residían los artesanos y se desarrollaba el comercio, tanto local (zocos) como internacional.
La mayoría de la población se dedicaba a la agricultura. Los musulmanes introdujeron nuevas técnicas de regadío (norias y acequias) y nuevos cultivos (arroz, cítricos).
Existía una floreciente artesanía controlada por el estado (cuero, forja, textiles…). Sus productos se vendían en el zoco.
El comercio internacional era muy activo. De África y Oriente se importaban materias primas y se exportaban productos agrícolas y artesanos.
4 – La Sociedad de Al- Andalus
La sociedad de Al-Andalus era muy compleja ya que incluía varias religiones.
Los musulmanes incluían:
- Árabes: formaban la élite política y social. Tenían los altos cargos y las tierras.
- Bereberes: Más numerosos y humildes. Solían ser pastores o campesinos.
- Muladíes: Eran los hispano-visigodos convertidos al Islam.
Los no musulmanes pagaban impuestos y tenían menos derechos:
- Mozárabes: Hispano-visigodos que seguían siendo cristianos, solían vivir en las ciudades. En épocas de persecuciones emigraron a los reinos cristianos.
- Judíos: Llegaron con los musulmanes. Se dedicaban al comercio, la artesanía, la medicina, la ciencia…
V – CULTURA Y ARTE DEL ISLAM
1 – El esplendor de la cultura islámica
Entre los siglos VIII y IX la civilización islámica vivió una etapa de esplendor que contrasta con la Europa cristiana, rural y empobrecida.
La lengua común, el árabe, permitió la rápida trasmisión de conocimientos. Destacaron los estudios matemáticos, con la introducción de los números arábigos, y las ciencias aplicadas a la fabricación de productos y a la ingeniería. También fueron importantes los avances en medicina y astronomía.
La figura más destacada es el filósofo de Al-Andalus Averroes, que estudió a Aristóteles e intentó conciliar fe y razón.
2 – Arte islámico
La prohibición de representar imágenes dio lugar a un arte dedicado especialmente a la arquitectura y las artes decorativas. Las características de la arquitectura son:
• Materiales pobres. Construyen sobre todo con ladrillo y con yeso.
• Uso del arco y la bóveda con gran variedad de tipos.
• Decoración en mármol, mosaico o pintura con motivos vegetales y geométricos.
• La principal construcción es la mezquita con su amplia sala de columnas.
De la riqueza artística de Al- Andalus todavía quedan importantes restos:
• Del periodo califal tenemos la Mezquita de Córdoba caracterizada por:
o Sala de columnas con dos pisos de arcos decorados en blanco y rojo
o Uso del arco de herradura y de la bóveda de nervios entrecruzados
o Lujosa decoración con motivos vegetales.
• Reinos de Taifas: La Aljafería de Zaragoza:
o pobreza constructiva disimulada con riqueza decorativa.
• Reino de Granada: La Alhambra:
o Palacio organizado en torno a patios con fuentes y jardines
o Finas columnas y arcos esbeltos de yeso
o Abundancia de decoración en yeso, azulejo y madera
o Variedad de motivos decorativos. Destaca el mocárabe.
viernes, 11 de junio de 2010
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